| RK | 企業(yè)名稱(chēng) | 平臺(tái)名稱(chēng) |
|---|---|---|
| 1 | 阿里巴巴 | 阿里拍賣(mài) |
| 2 | 螞蟻集團(tuán) | 鯨探 |
| 3 | 百度 | 百度超級(jí)鏈 |
| 4 | 騰訊 | 幻核、TME數(shù)字藏品 |
| 5 | 京東 | 靈稀 |
| 6 | 簡(jiǎn)通科技 | 女?huà)zNVWA |
| 7 | 杭數(shù)交 | 虛獼數(shù)藏 |
| 8 | 嗶哩嗶哩 | 嗶哩嗶哩數(shù)字藏品 |
| 9 | 唯藝 | 唯一藝術(shù) |
| 10 | 天下秀 | TopHolder頭號(hào)藏家 |
| 11 | 原與宙 | Bigverse、NFTCN |
| 12 | 小紅書(shū) | R-SPACE |
| 13 | 視覺(jué)中國(guó) | 元視覺(jué) |
| 14 | 摩點(diǎn) | 摩點(diǎn) |
| 15 | 海南數(shù)藏 | 數(shù)藏中國(guó) |
| 16 | 網(wǎng)易 | 星球 |
| 17 | 太一數(shù)科 | 元宇宙市場(chǎng) |
| 18 | 紅洞科技 | 紅洞數(shù)藏 |
| 19 | 趣鯨 | 千尋數(shù)藏 |
| 20 | 天河文鏈 | 優(yōu)版權(quán) |
| 21 | 倫薩科技 | 超維空間 |
| 22 | 紙貴科技 | 靈境藏品 |
| 23 | 瘋狂體育 | 乾坤數(shù)藏 |
| 24 | 吧克八克 | 稀象 |
| 25 | 秦儲(chǔ) | 秦儲(chǔ) |
| 26 | 中國(guó)搜索 | 時(shí)藏 |
| 27 | 人民網(wǎng) | 靈境·人民藝術(shù)館 |
| 28 | 海納星云 | 丸卡 |
| 29 | 九天星空 | 斑馬中國(guó) |
| 30 | 來(lái)酷科技 | 來(lái)酷星球 |
| 2022.07德本咨詢(xún)/eNet研究院/互聯(lián)網(wǎng)周刊選擇排行 | ||
戴著鐐銬跳舞
歌德說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)，就是戴著鐐銬跳舞?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓，事物的發(fā)展自有其客觀遵循的規(guī)律以及主觀人為的約束來(lái)糾偏。數(shù)字藏品便是如此，作為NFT本土化的產(chǎn)物，兩者同源區(qū)塊鏈技術(shù)，卻在不同國(guó)情下呈現(xiàn)出截然不同的走向，嚴(yán)格的市場(chǎng)規(guī)則和監(jiān)管是國(guó)內(nèi)加密藝術(shù)的另一個(gè)注腳。
NFT（Non-Fungible Token，非同質(zhì)化代幣，指用于表示數(shù)字資產(chǎn)的唯一加密貨幣令牌，可以買(mǎi)賣(mài)）的概念由加密貓CryptoKitties的創(chuàng)始人兼CTODieter Shirley在2017年正式提出，但事實(shí)上誕生至今已有10年。
2021年，美國(guó)加密藝術(shù)家Beeple創(chuàng)作的NFT畫(huà)作《Everydays：the First 5000 Days》在佳士得拍賣(mài)會(huì)拍出6930萬(wàn)美元的高價(jià)；NFT 頭部交易平臺(tái) OpenSea 的交易量從2020年兩千多萬(wàn)美金漲到了2021年全年交易量140多億美金，整整翻了646倍，讓NFT被冠以“造富神話(huà)”火爆全球，一眾投機(jī)者趨之若鶩。
基于不受管理、不受控制、沒(méi)有任何人或機(jī)構(gòu)監(jiān)督的公鏈以及未經(jīng)版權(quán)審核，國(guó)外高度自由的NFT市場(chǎng)野蠻生長(zhǎng)，像是一場(chǎng)擊鼓傳花的游戲，有人在二級(jí)市場(chǎng)炒作的喧囂中獲得了“15分鐘的成名機(jī)會(huì)”，也有人落魄地空手而歸。
這陣風(fēng)劃到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，以全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式改變傳統(tǒng)收藏界，帶有中國(guó)特色的“數(shù)字藏品”應(yīng)運(yùn)而生，并從小眾“破圈”走入大眾視野。
2022年數(shù)字藏品交易熱度不減，從最初繪畫(huà)、音樂(lè)作品到一雙鞋、一張門(mén)票，從流行潮牌到非遺文化、從互聯(lián)網(wǎng)到餐飲界……數(shù)字藏品覆蓋內(nèi)涵不斷延伸，包括但不限于數(shù)字圖片、音樂(lè)、視頻、3D模型、電子票證、數(shù)字紀(jì)念品等各種形式?！叭f(wàn)物皆可NFT”逐漸演變成“萬(wàn)物皆可數(shù)字藏品”。
同時(shí)，“出圈”帶來(lái)的一系列問(wèn)題也伴隨著監(jiān)管收緊，相比于國(guó)外NFT昭然若揭的金融屬性，數(shù)字藏品，僅一個(gè)“藏”字，便含蓄地道出了被“修剪”的部分：1.私有鏈，不可跨平臺(tái)流轉(zhuǎn)；2.只能由認(rèn)證機(jī)構(gòu)或簽約藝術(shù)家發(fā)行；3.只能用人民幣或數(shù)字人民幣實(shí)名認(rèn)購(gòu)；4.不能隨意流通買(mǎi)賣(mài)。種種約束遏制了國(guó)內(nèi)數(shù)字藏品具有金融屬性的“圈地跑馬”現(xiàn)象。
嚴(yán)格監(jiān)管下率先“跑”出來(lái)的頭部企業(yè)，自然是集技術(shù)、資金、人才優(yōu)勢(shì)于一身，有能力構(gòu)建數(shù)字藏品生態(tài)，占領(lǐng)高地的互聯(lián)網(wǎng)大廠，或有手握大IP的國(guó)資背書(shū)。
而腰部企業(yè)則“八仙過(guò)海各顯神通”，涌現(xiàn)了不少創(chuàng)新玩法，但由于IP溢價(jià)能力孱弱、用戶(hù)規(guī)模有限等問(wèn)題出現(xiàn)了流動(dòng)性滯緩危機(jī)，不少企業(yè)為了突圍鋌而走險(xiǎn)，步入“轉(zhuǎn)贈(zèng)”形式的灰色地帶，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)越大，收益也越大。在這種情況下，無(wú)故鎖倉(cāng)、虛假宣傳、內(nèi)部操控、價(jià)格做莊等行業(yè)亂象也時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致置身其中的一部分投機(jī)者們風(fēng)聲鶴唳，不知道何時(shí)“重錘”砸下，手里的NFT就淪為了JPG。
對(duì)此，有人說(shuō)：“數(shù)藏‘水’很深，入局需謹(jǐn)慎?！闭嬗腥绱丝膳?？事實(shí)上，數(shù)藏行業(yè)尚處發(fā)展的初級(jí)階段，面對(duì)新技術(shù)、新應(yīng)用，很多時(shí)候人們會(huì)盯著“后視鏡”以防走入誤區(qū)。但還需認(rèn)識(shí)到，只要加以合理運(yùn)用，技術(shù)不會(huì)“吃人”，相反，麻木守舊的思想會(huì)。過(guò)分追求與NFT不同不如“取其精華，去其糟粕”，相信人們?cè)趯?shí)踐中會(huì)慢慢探索出更完善、更適合的數(shù)藏發(fā)展路徑，前景依舊是光明的。
更何況，監(jiān)管未見(jiàn)得是洪水猛獸，根本目的是讓市場(chǎng)有序健康發(fā)展，就好比孫悟空手中的金箍棒，用不好是累贅，用好了便是利器。那么既然“去炒作”已是大勢(shì)所趨，失去了流通自由的數(shù)藏市場(chǎng)，該從哪里獲得動(dòng)能？
價(jià)值創(chuàng)造的邏輯：符號(hào)、信任與共識(shí)
務(wù)實(shí)地講，談到創(chuàng)造價(jià)值，你會(huì)發(fā)現(xiàn)能列舉很多數(shù)據(jù)去衡量它：投資資本回報(bào)率、資本成本、增長(zhǎng)率、可持續(xù)增長(zhǎng)率……的確，對(duì)于數(shù)藏本身而言，成本又低，又能批量生產(chǎn)，還能通過(guò)展覽等線(xiàn)下形式或是與數(shù)字權(quán)益相結(jié)合的方式落地，一旦有大IP加持，無(wú)疑是一條不錯(cuò)的業(yè)務(wù)增收渠道。由此也形成了三種生產(chǎn)方式：實(shí)物的數(shù)字化映射產(chǎn)品、數(shù)字化原創(chuàng)作品、數(shù)字化作品與實(shí)物或權(quán)益融合。
乍一聽(tīng)，這依然是遵循平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)收路子，還是熟悉的“講故事”配方。因?yàn)閿?shù)字藏品首先是數(shù)字化產(chǎn)物，或者說(shuō)虛擬商品。
馬克思主義認(rèn)為，商品的價(jià)值分為使用價(jià)值和交換價(jià)值。法國(guó)思想家鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中補(bǔ)充了一點(diǎn)——由廣告、包裝等營(yíng)銷(xiāo)傳播工具塑造出來(lái)的符號(hào)價(jià)值，符號(hào)價(jià)值更具象征意味，這也是無(wú)聊猿等“頭像”生意倍受推崇的原因。顯然，數(shù)藏滿(mǎn)足了購(gòu)買(mǎi)者精神層面的需求，好故事、好作品可打動(dòng)人心，亦可彰顯身份、意識(shí)、興趣、個(gè)性等象征意義。
但數(shù)藏又與普通的虛擬商品有很大區(qū)別?！靶湃螜C(jī)器”區(qū)塊鏈錨定了作品生成鏈上唯一的所有權(quán)或使用權(quán)的數(shù)字憑證，憑借去中心化、不可篡改、可追溯、開(kāi)放性的特質(zhì)幫助確權(quán)，既保證了商品的稀缺性，同時(shí)也維護(hù)了交易過(guò)程中創(chuàng)作者和消費(fèi)者的權(quán)益，甚至可以通過(guò)內(nèi)嵌價(jià)值體系實(shí)現(xiàn)自循環(huán)。
正如硬幣有一體兩面，信任是涉及交易或交換的基礎(chǔ)，商品一經(jīng)頻繁轉(zhuǎn)手和人為炒作會(huì)產(chǎn)生泡沫，不但失去其本身的意義，名不副實(shí)，還會(huì)“劣幣驅(qū)逐良幣”，讓低價(jià)值產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，這或是信任濫用的惡果。那么，怎樣才能發(fā)揮信任的正向作用呢？
近日，由國(guó)家新聞出版署科技與標(biāo)準(zhǔn)綜合重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室區(qū)塊鏈版權(quán)應(yīng)用中心主編的《數(shù)字藏品應(yīng)用參考》發(fā)布，將數(shù)字藏品定義為：數(shù)字出版物的一種新形態(tài)?！皵?shù)字出版物”明確了其內(nèi)容價(jià)值，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了有公信力的媒介屬性。
2021年12月，新華社上線(xiàn)了一套可免費(fèi)領(lǐng)取的數(shù)字藏品。該數(shù)字藏品是由新華社聯(lián)合騰訊通過(guò)區(qū)塊鏈NFT技術(shù)，將精選的2021年新聞攝影報(bào)道鑄造而成。它記錄了2021年很多珍貴的歷史時(shí)刻，如首金、建黨百年、“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅等重大事件與人物。從小處說(shuō)，數(shù)藏具備引流、維系用戶(hù)的效用，更“大”的意義是，增強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)品的文化承載力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展和IP重塑。
維持?jǐn)?shù)字藏品魅力，單靠文化IP也非長(zhǎng)久之計(jì)，為了拓展數(shù)字藏品新的應(yīng)用場(chǎng)景，應(yīng)跳出“藏品”的概念，將其看待為一種全新的、可信的價(jià)值和權(quán)益載體。
歐科云鏈研究院蔣照生稱(chēng)，“數(shù)字藏品應(yīng)該被放置于整個(gè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的框架之下去探索，賦能各個(gè)行業(yè)智能實(shí)體經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。比如談了很多年的供應(yīng)鏈金融，其實(shí)它各環(huán)節(jié)上需要的一些權(quán)益憑證和票據(jù)，就可以被制成所謂的數(shù)字藏品，在區(qū)塊鏈上進(jìn)行流轉(zhuǎn)，從而作為一種高流動(dòng)性的資產(chǎn)為中小企業(yè)的融資做信用支撐，盤(pán)活更大的資產(chǎn)?！?/p>
當(dāng)數(shù)藏不僅僅靠少數(shù)人控制的稀缺體現(xiàn)，真正賦予其價(jià)值的其實(shí)是開(kāi)放后形成的民主共識(shí)。在未來(lái)，一旦市場(chǎng)走向更加規(guī)范化，技術(shù)壁壘消失或松動(dòng)，廣大消費(fèi)者自會(huì)用腳投票。
就像跨越web1.0的信息單向傳播，我們?cè)趙eb2.0時(shí)代有了更好的選擇，可以既擺脫守門(mén)機(jī)制，又維持評(píng)估，亦可能把守門(mén)從過(guò)濾機(jī)制變?yōu)樵u(píng)價(jià)機(jī)制?？梢哉f(shuō)，用戶(hù)的參與和創(chuàng)造、廣泛而沉浸的社交體驗(yàn)、更加豐富的應(yīng)用場(chǎng)景讓數(shù)藏價(jià)值倍增。此時(shí)，數(shù)藏才算真正“出圈”了。
也因如此，“PGC or UGC or其他web3.0特色的內(nèi)容生產(chǎn)模式和組織模式”是即使優(yōu)越如大廠也得躬身用心探索的問(wèn)題。作為數(shù)藏平臺(tái)，厘清創(chuàng)作者和文化IP、社區(qū)傳播和收藏家兩者的角色，運(yùn)用全新的高效方式將其連接起來(lái)以及明確自身的市場(chǎng)定位是開(kāi)展業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)。
總而言之，無(wú)論是怎樣的價(jià)值，都在強(qiáng)調(diào)一種滿(mǎn)足與被滿(mǎn)足的關(guān)系，滿(mǎn)足消費(fèi)者需求才是第一位的。
Web3.0、元宇宙的藝術(shù)：反叛與潮流
英國(guó)著名畫(huà)家藝術(shù)家班克西于2006年創(chuàng)作了一副名為《傻子》的畫(huà)作，其描繪的是一場(chǎng)藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)，諷刺1987年拍賣(mài)梵高《向日葵》創(chuàng)紀(jì)錄的銷(xiāo)售歷史，上面寫(xiě)著：“我真不敢相信你們這群傻子真的會(huì)買(mǎi)這個(gè)”，嘲笑那些在藝術(shù)品上斥巨資的收藏家。最后該《傻子》的 NFT 版以將近原價(jià)4倍的價(jià)格售出，約合人民幣 247 萬(wàn)元。聽(tīng)起來(lái)荒誕且反叛，不是嗎。
但倘若放在web3.0、元宇宙的語(yǔ)境下就一點(diǎn)也不奇怪。有人感嘆，當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)已陷入了“內(nèi)卷化”的疲態(tài)，在內(nèi)容載體、用戶(hù)體驗(yàn)、傳播方式和場(chǎng)景交互方面，都容易讓人產(chǎn)生倦怠，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不能稱(chēng)之為先進(jìn)生產(chǎn)力了。
但這種內(nèi)在的“倦怠”外化為近乎偏執(zhí)地追求個(gè)性和差異，不同時(shí)俗，卻又難逃高度工業(yè)化的復(fù)制粘貼。思考數(shù)字藏品，也是對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)方式的再反思：國(guó)外NFT產(chǎn)品多表現(xiàn)為“重復(fù)的主體+隨機(jī)變量”，比如無(wú)聊猿頭像，同樣一只猴，叼了根煙和帶了個(gè)口罩價(jià)格卻有天壤之別；黑色背景的圖片加上“骨頭做的法杖”“亞麻袍子”“皮腰帶”等意思的白字就價(jià)值 10 多萬(wàn)人民幣，這其中的門(mén)道莫非是所謂藝術(shù)的“留白”？
不，數(shù)字藏品真正的魅力在于觸及到了傳統(tǒng)藝術(shù)所無(wú)法觸及的靈魂點(diǎn)位，在傳統(tǒng)的藝術(shù)圈子里，這樣那樣的瑰麗嘉寶，見(jiàn)過(guò)他們的不僅寥寥，而且只能由個(gè)別人所擁有。數(shù)字藏品誕生讓任何稀缺的藝術(shù)都有了可以被廣泛傳播和敬仰的基礎(chǔ)?？臻g界限被打破。這是收藏者角度。
臧克家說(shuō)過(guò)，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！彪m然生命的厚度值得歌頌，但難免有些意境悲涼，而數(shù)字藏品恰恰規(guī)避了梵高式的悲劇，人人都是現(xiàn)世藝術(shù)家，既講述著“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”的與時(shí)代的對(duì)話(huà)，也保留著“我來(lái)，我見(jiàn)，我征服”的生命永續(xù)的存證。時(shí)間界限也被打破。這是創(chuàng)作者角度。
一來(lái)二去，反叛變成了潮流。
結(jié)語(yǔ)
技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，犀利地洞悉人性、把握內(nèi)核的人畢竟是極少數(shù)，更何況“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，他們?cè)谀骋豢虙昝撶備D走向遠(yuǎn)方，而大多數(shù)人只是附庸風(fēng)雅罷了。不過(guò)，審時(shí)度勢(shì)，戴著腳鐐跳舞也能跳得痛快，跳得好，又何嘗不是藝術(shù)家呢？
