| 排名 | 品牌 | iF | iP | 綜 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 漢尚華蓮 | 95.66 | 95.51 | 95.59 |
| 2 | 明華堂 | 95.32 | 94.73 | 95.03 |
| 3 | 如夢(mèng)霓裳 | 94.87 | 95.06 | 94.97 |
| 4 | 十三余 | 93.61 | 94.75 | 94.18 |
| 5 | 織羽集 | 93.35 | 93.21 | 93.28 |
| 6 | 鐘靈記 | 93.55 | 92.89 | 93.22 |
| 7 | 都城南莊 | 94.89 | 91.52 | 93.21 |
| 8 | 花朝記 | 94.06 | 91.76 | 92.91 |
| 9 | 華裳九州 | 94.25 | 91.33 | 92.79 |
| 10 | 重回漢唐 | 95.65 | 89.52 | 92.59 |
| 11 | 流煙昔泠 | 92.37 | 92.05 | 92.21 |
| 12 | 宴山亭 | 88.42 | 92.15 | 90.29 |
| 13 | 池夏 | 93.76 | 84.51 | 89.14 |
| 14 | 漢客絲路 | 89.51 | 88.36 | 88.94 |
| 15 | 藝縷 | 87.35 | 89.53 | 88.44 |
| 16 | 桔嶼 | 88.83 | 87.97 | 88.40 |
| 17 | 芥子記 | 86.52 | 89.51 | 88.02 |
| 18 | 搭夫人 | 86.32 | 88.31 | 87.32 |
| 19 | 詩本記 | 88.06 | 86.23 | 87.15 |
| 20 | 華姿儀賞 | 89.03 | 85.04 | 87.04 |
| 21 | 言然 | 86.46 | 87.32 | 86.89 |
| 22 | 瞳莞 | 89.55 | 83.09 | 86.32 |
| 23 | 東月棠 | 86.22 | 84.12 | 85.17 |
| 24 | 簪花閣 | 87.32 | 82.15 | 84.74 |
| 25 | 芷蘭汀 | 85.36 | 82.77 | 84.07 |
| 26 | 錦瑟衣莊 | 86.39 | 81.32 | 83.86 |
| 27 | 三雨集 | 86.35 | 81.03 | 83.69 |
| 28 | 上遙居 | 84.91 | 82.31 | 83.61 |
| 29 | 春拾記 | 83.05 | 83.75 | 83.40 |
| 30 | 花間賦 | 84.72 | 80.15 | 82.44 |
| 31 | 花神記 | 81.15 | 83.21 | 82.18 |
| 32 | 六仙書閣 | 83.22 | 81.06 | 82.14 |
| 33 | 南雅集 | 82.16 | 82.03 | 82.10 |
| 34 | 山海記 | 82.71 | 81.21 | 81.96 |
| 35 | 子衣明堂 | 81.06 | 81.35 | 81.21 |
| 36 | 風(fēng)雅司制 | 80.62 | 81.65 | 81.14 |
| 37 | 楓竹 | 81.03 | 81.21 | 81.12 |
| 38 | 錦上堇瑟 | 81.03 | 81.16 | 81.10 |
| 39 | 控弦司 | 82.03 | 79.36 | 80.70 |
| 40 | 山有扶蘇 | 81.75 | 78.94 | 80.35 |
| 41 | 漢嗣 | 78.15 | 83.02 | 80.59 |
| 42 | 如橘 | 82.06 | 78.15 | 80.11 |
| 43 | 輕漢坊 | 78.33 | 81.46 | 79.90 |
| 44 | 九錦司 | 79.36 | 80.33 | 79.85 |
| 45 | 天衣坊 | 79.13 | 79.96 | 79.55 |
| 46 | 沐櫻 | 79.51 | 79.32 | 79.42 |
| 47 | 如是觀 | 80.12 | 78.62 | 79.37 |
| 48 | 玉術(shù) | 80.15 | 78.15 | 79.15 |
| 49 | 珍縷 | 79.33 | 78.32 | 78.83 |
| 50 | 理想漢服 | 78.56 | 79.03 | 78.80 |
| 2021.11德本咨詢/互聯(lián)網(wǎng)周刊/CIS/eNet研究院聯(lián)調(diào) | ||||
很多男生女生小時(shí)候都有過披著被單自導(dǎo)自演仙俠劇、宮廷劇的經(jīng)歷，受歷史文化藝術(shù)的影響，可能每位國人心中都有一個(gè)古裝夢(mèng)，雖然曾經(jīng)不少人體驗(yàn)古裝的機(jī)會(huì)都是在名勝古跡穿上對(duì)應(yīng)服裝拍游客紀(jì)念照，然而隨著古風(fēng)經(jīng)濟(jì)的盛行，古風(fēng)服裝顯然開始介入大眾生活，這其中漢服最受歡迎，不論節(jié)假日拍照打卡、還是日常逛街，漢服扮相出行的人已越來越多。
情懷：商業(yè)與愛好的碰撞
唐制、晉制、宋制、明制、魏晉的形制之分；襦、衫、裙和披帛的服飾體系，深淺不一、豐富新奇的花紋配色，更有如“飛天”“鮫人淚”等富有寓意名字的加持，漢服以其多元、包容、極具審美、富于變化的特點(diǎn)，受到很多人喜歡。
在互聯(lián)網(wǎng)影響下，通過持續(xù)的宣傳活動(dòng)，漢服相關(guān)話題的傳播迅猛，成為當(dāng)下熱潮。不少商家、博主通過短視頻、公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)發(fā)布種草類視頻、穿搭教程類視頻、國風(fēng)漢服文章等向大眾傳遞漢服文化，推廣漢服消費(fèi)習(xí)慣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抖音漢服話題播放量已超過180億次，B站上僅“漢服”頻道內(nèi)的視頻播放量也超過18億次。另外，漢服KOL及品牌資源的自媒體平臺(tái)在延伸漢服文化受眾群、延長(zhǎng)漢服相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈上有著天然優(yōu)勢(shì)。調(diào)查顯示，43.7%的愛好者表示自己有非常關(guān)注的漢服KOL及公眾號(hào)。
還有如國風(fēng)大典、漢服日等線上線下活動(dòng)一經(jīng)推出就受到歡迎，各類媒體平臺(tái)上的關(guān)注量高達(dá)上億次，評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊等數(shù)量也過萬次，越來越多人透過網(wǎng)絡(luò)看到了漢服的華美和漢服文化的精華，網(wǎng)絡(luò)更成為幫助各商家開拓流量提升、信息獲取、曝光度的渠道，在此熱度下，2020年漢服品類商品在某電商平臺(tái)上成交同比增長(zhǎng)將近500%，前兩名的漢服品牌銷售破億，超過1200家服飾品牌新增了漢服類目商品。漢服領(lǐng)域商家的專業(yè)性、覆蓋率、涉及面不斷提升，行業(yè)發(fā)展更加契合漢服愛好者、消費(fèi)者需求，并且不斷有新的愛好者加入，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年漢服銷量已超過60億元，并且2021年預(yù)計(jì)中國漢服愛好者數(shù)量規(guī)模將接近700萬人，漢服市場(chǎng)銷售規(guī)模將突破百億。
警惕：文化與美感的傳承，山寨仿不來真創(chuàng)意
目前，不少漢服愛好者對(duì)原創(chuàng)、性價(jià)比高的漢服商家表示喜愛，并且對(duì)漢服質(zhì)量、款式設(shè)計(jì)要求也越來越高，在設(shè)計(jì)師手下，漢服的設(shè)計(jì)靈感可能來源于出土文物或古代書畫，被賦予文化傳承的意義。例如，代表天地圓融的寬大袖口、代表四季的四件上下拼接的款式、代表日月星辰或者花鳥神獸的各式花紋在兼具美感的同時(shí)也順應(yīng)了中國古代精神文明的理念。
但這也使?jié)h服設(shè)計(jì)變得復(fù)雜，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間與精力，一件漢服從設(shè)計(jì)到出廠售賣，整個(gè)流程往往需要幾個(gè)月的時(shí)間，并且對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)則是質(zhì)地精良、設(shè)計(jì)出彩的漢服價(jià)格偏高，集中在500-800不等，頭部商家所售賣的漢服甚至上升到千元以上，雖然曾有調(diào)查顯示，過半的愛好者希望在日常生活中穿著漢服，但又紛紛表示自己的支付能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
這卻為“山寨”“模仿”的商家?guī)砹耸袌?chǎng)空間。部分具有量產(chǎn)能力的商家，“借鑒”他人所發(fā)布的設(shè)計(jì)圖，提前生產(chǎn)，交付及時(shí)而且價(jià)格還可以控制在200元以內(nèi)。一些服裝工廠也看到了商機(jī)，開始融入漢元素進(jìn)行服飾制作，但導(dǎo)致漢服設(shè)計(jì)往往流于表面，漢服市場(chǎng)上高品質(zhì)、高價(jià)值的服裝只占小部分，甚至有些“不倫不類”的設(shè)計(jì)對(duì)大眾形成了誤導(dǎo)。在漢服經(jīng)濟(jì)破圈增長(zhǎng)、不斷獲得愛好者青睞的背后，這種混亂、侵權(quán)的現(xiàn)象，由于價(jià)格便宜，很多愛好者購買“山寨”“二手”成為無奈之舉。
當(dāng)前，漢服發(fā)展正處于由原本的小眾圈子逐漸走向大眾的階段，雖然已經(jīng)形成了一個(gè)集圖稿設(shè)計(jì)、布料運(yùn)輸、打版裁剪、加工制作、成品運(yùn)輸、宣傳與銷售于一身的產(chǎn)業(yè)鏈，甚至還與成衣加工、攝影寫真、旅拍租賃等業(yè)務(wù)相疊加，整個(gè)市場(chǎng)規(guī)模綜合來看已經(jīng)超過百億，但未來各商家的漢服設(shè)計(jì)、制作應(yīng)更加注重創(chuàng)意、文化、美感，一味的抄襲模仿會(huì)丟掉漢服背后文化意蘊(yùn)的追求，弱化其最為特色的民族性、傳統(tǒng)性、民俗性，因此漢服經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)利潤最大化的同時(shí)需要在打磨制作流程、縮短交工時(shí)間等價(jià)格控制相關(guān)的因素上下功夫，要?jiǎng)?chuàng)造口碑、更親民，給予原創(chuàng)者最大的尊重和保護(hù)，對(duì)抄襲行為提高警惕。
注重市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化和多元化的發(fā)展是在社會(huì)對(duì)漢服的喜愛程度、接受程度不斷增加的背景下，推動(dòng)漢服經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，保持漢服市場(chǎng)的秩序與活力的方法之一。
思考：什么才是美
多層疊套設(shè)計(jì)，由淺至深的配色，腰間配上精美的刺繡，點(diǎn)綴盎然生機(jī)，大大的裙擺配有褶皺增添了立體感，又顯得飄逸與婉約，是女性漢服所追求的靈動(dòng)美；袍服雪白配有云、松林、云鶴等花紋，動(dòng)作自然瀟灑，是男性漢服所追求的氣概美。對(duì)比現(xiàn)代服裝著重強(qiáng)調(diào)身體曲線的特點(diǎn)，漢服的設(shè)計(jì)總是在詮釋傳統(tǒng)的國風(fēng)美，其講求的是包裹與含蓄，是另一種美的表達(dá)，尤其在形體設(shè)計(jì)、配色設(shè)計(jì)之外，漢服的優(yōu)雅好看更體現(xiàn)在青年男女穿著精致好看的漢服，漫步在大街小巷，偶爾相遇，微微俯身行禮的景象。
在現(xiàn)時(shí)代下，漢服是年輕人認(rèn)同的“文化外在表達(dá)”，它從穿著、體態(tài)等角度展現(xiàn)人的氣質(zhì)和美麗，更符合中國傳統(tǒng)審美。如果說漢服灑脫出塵、寬博大氣的直觀感覺體現(xiàn)了它的外在美，那么與禮制的結(jié)合無疑體現(xiàn)了漢服的內(nèi)在美。漢服的穿著需要注意站立、行走、談吐、儀容儀表的方方面面，讓社會(huì)重新思考的不止是服裝，更是一次流傳千年的禮儀、民俗重新煥發(fā)生機(jī)的機(jī)會(huì)。
透過漢服這個(gè)載體，也引領(lǐng)社會(huì)對(duì)什么是美產(chǎn)生了更多的思考。外在服裝、妝容會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，有些款式會(huì)過時(shí)，有些新元素會(huì)不斷加入，但做人、做事的高度與智慧不會(huì)隨時(shí)間的變化而消逝，反而會(huì)愈發(fā)地沉淀、精彩。中華文化的傳承讓人明白，什么是美的回答是永遠(yuǎn)不只存在于外在的裝點(diǎn)，更存在于內(nèi)在氣質(zhì)的長(zhǎng)期修養(yǎng)。一個(gè)人的魅力往往來自于內(nèi)心的清凈、通透與快樂，真實(shí)、靈動(dòng)的氣質(zhì)自會(huì)發(fā)光、出彩，經(jīng)典的是可以流傳的。
