《新世界：靈性的覺(jué)醒》第八章開(kāi)頭講述的是以“是這樣么”作為回應(yīng)的人，他對(duì)已發(fā)生和未來(lái)將要發(fā)生的事情沒(méi)有抗拒。
生活或事業(yè)上的事對(duì)有些人而言都是“好”的。
以“也許吧”作論點(diǎn)的人差不多就是對(duì)事情“不評(píng)斷”。
因意識(shí)到了事情的“無(wú)?！毙?，故可以做到“不抗拒”“不評(píng)斷”的“不執(zhí)著”。
“不執(zhí)著”可能就是“開(kāi)悟”的一個(gè)表現(xiàn)。
當(dāng)一個(gè)人不執(zhí)著時(shí)，就像書(shū)中所描繪的一樣，可以真正從有形世界中抽離，內(nèi)在空間會(huì)變得自由，像一個(gè)太空人，看到地球被廣大的空間包圍著，領(lǐng)悟到地球是珍貴的，但同時(shí)也是不重要的。
也就是說(shuō)，一切都是珍貴的，但同時(shí)也是不重要的。
私欲也許就像烏云，不夠晴朗不是因?yàn)闆](méi)有晴朗本身，只不過(guò)是被烏云遮住了雙眼。去私欲即見(jiàn)晴朗，自然會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么是那么重要的，也許自然就會(huì)不執(zhí)著了。
從邏輯上看，不執(zhí)著可以讓情緒變得更加穩(wěn)定，當(dāng)為了某個(gè)目標(biāo)奮斗的時(shí)候，過(guò)程是努力積極的，但對(duì)于結(jié)果，做到不執(zhí)著，即便失敗，也不會(huì)被結(jié)果帶來(lái)的負(fù)面影響所傷害或者打敗。但是，有失敗嗎？恐怕沒(méi)有。因?yàn)?，一切都是不重要的?/p>
而且在這個(gè)過(guò)程里，會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)事情本身所帶來(lái)的美。
發(fā)現(xiàn)事件本身所具備的優(yōu)點(diǎn)，感受事件本身所帶來(lái)的內(nèi)在的廣闊空間，或者就很快樂(lè)。
不執(zhí)著，亦或等于可以更容易感受到自身的內(nèi)在，而發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在空間后，也就感受到內(nèi)在身體的活力，不知道為什么快樂(lè)的情況也許就是所謂本體喜悅的一部分。
當(dāng)一個(gè)人思考、感覺(jué)、感知和經(jīng)歷時(shí)，意識(shí)就會(huì)自然而然地產(chǎn)生，意識(shí)所帶來(lái)的情緒化有好有壞，不執(zhí)著也就是不抗拒、不評(píng)斷，讓意識(shí)產(chǎn)生的情緒簡(jiǎn)單化，感受純粹的喜悅。
同樣的，感受到內(nèi)在空間后也會(huì)做到不執(zhí)著，這種內(nèi)在空間帶來(lái)的“源動(dòng)力”也許就會(huì)讓人本身慢慢地不執(zhí)著。
不執(zhí)著的一個(gè)表現(xiàn)是“認(rèn)知但不評(píng)斷”，這是為什么呢？
或因?yàn)槲覀円坏┡袛嗄承┦聞?wù)時(shí)，其實(shí)就是被小我所控制，小我又極其容易去評(píng)斷或者解釋?zhuān)ネ渌挛镞M(jìn)行比較，簡(jiǎn)單地認(rèn)為是好或者壞。
嘗試認(rèn)知但不評(píng)斷，似乎就是學(xué)習(xí)不執(zhí)著，不被小我占據(jù)心智，學(xué)習(xí)如何盡量做到無(wú)我，無(wú)形無(wú)相。
還有一個(gè)方法是靜默。靜默是空間的另外一種表達(dá)，其實(shí)也是不執(zhí)著的一個(gè)表現(xiàn)。保持靜默就是保持意識(shí)但沒(méi)有思想，靜默本質(zhì)是一種更接近自身本體的精神層面?；蛟S，思考無(wú)法察覺(jué)的靜默時(shí)，就能做到不執(zhí)著。
不執(zhí)著可以放下有形世界身份認(rèn)同的需求，減少束縛心靈的枷鎖。
This too will pass的意思就是不必執(zhí)著。不必執(zhí)著就是天空飄來(lái)幾個(gè)字兒，那都不是事兒。要是也就是一會(huì)兒，一會(huì)兒就沒(méi)事兒。
當(dāng)我們對(duì)待事情的態(tài)度是不執(zhí)著時(shí)，就會(huì)讓自己感受到自由。
自由的力量是最偉大的。相信讓自身能量場(chǎng)變得更加平和積極，創(chuàng)造力會(huì)大增，成就大增，沒(méi)有阻力，只有動(dòng)力，這或許也是一場(chǎng)人類(lèi)最偉大的革命。
