關(guān)于自我介紹
試想一下，當我們置身于一個陌生人居多的場合，該如何用一種最簡單清晰的方式來做自我介紹。
如果對于自我介紹的效果并沒有太高自我預(yù)期的話，的確并沒什么困難。但是如果要做到言簡意賅且生動自然，就不是一件容易的事。
而對于一個企業(yè)的創(chuàng)始人，要向用戶以及投資者明確無誤的介紹自己的企業(yè)，也會遇到同樣的問題，就有知名企業(yè)創(chuàng)始人在回顧創(chuàng)業(yè)初期做融資前，苦修自我介紹功課的故事。
按理說，每個人對于自己或者自己所經(jīng)營的企業(yè)都了如指掌，但如何用簡短有力的字句來打動聽眾，就不是那么回事了。
事實上當你要將自己或自己的企業(yè)介紹給他人時，并不一定是你當前或不久的將來就會達到的樣子，而是你內(nèi)心向往且努力達成的一種狀態(tài)。
這個狀態(tài)與其說是對自己或?qū)ψ约核?jīng)營的企業(yè)，或企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)的一種準確的描述，不如說是自己或企業(yè)正基于現(xiàn)在而努力去發(fā)展和達成的樣子。
有一種說法，定位=戰(zhàn)略，說的大體也應(yīng)該就是這層意思，因為簡單說沒有遠大目標的人，不思考“我是誰”，是不可能有戰(zhàn)略的。
在技術(shù)或技巧層面，一般人認為能實現(xiàn)令自己滿意的自我介紹不是隨意即興的談?wù)?，它講求簡短、明確、行之有效，要符合這些要求，需要講求方法和策略，《定位》這本書所歸納和探討的，或大多數(shù)人所認為其探討的，大概如此。
智慧，是不需要技巧的。
雖然《定位》整部書用大量的商業(yè)事例來佐證“定位”理論的正確有效，但其作者的理論基礎(chǔ)是另一種東西。人生悠遠，人生目標、使命、價值觀人人不同。
隨意即興時，就是真實的自己，顯示的是真實的自己的水平。
簡，核心力
什么樣的信息能夠被人清晰的記憶，一定是明確無誤且簡之又簡的。
縱使《滕王閣序》《岳陽樓記》這樣的千古名篇，能夠脫口背誦的也只寥寥。而E=mc2這樣簡單明了公式，盡管人們真正用到很少，但多數(shù)人都了解他是愛因斯坦的質(zhì)能方程。
用一句話表達一個偉大的意思，點燃激情，用一個明確簡練的符號來反映質(zhì)量與能量之間的當量關(guān)系，是人類思想的一種解放，是真正的理解或智慧。
定位理論視心智為戰(zhàn)場，在這場心智戰(zhàn)爭中要取得主導(dǎo)地位，對信息的準確和精練提出了極高的要求，消除歧義、簡化信息正是定位理論所提倡的，但這談何容易。
書中還特別強調(diào)，如果想要延長信息給人留下的印象，就要簡化再簡化。當然，除了字句上的簡之又簡外，還有對戰(zhàn)略核心的專注。
《定位》的作者之一特勞特，曾用槍手來類比自己的工作，他說當企業(yè)有問題求助他時，他會闖進公司，“槍斃”一些點子，清理掉整個公司的問題，然后告訴企業(yè)主或者CEO：堅持戰(zhàn)略、保持專注。
專注是繼續(xù)執(zhí)行的前提。
當一個人無緒擴展自己所要達成的目標，或企業(yè)不斷增加產(chǎn)品線或服務(wù)時，這本身就說明其實自己沒有目標。
一個人或企業(yè)的戰(zhàn)略定位，一定是在某些方面追求與眾不同，并且需要做出一定的取舍來達到行為與目標的一致。與眾不同，就是少數(shù)。
不是要追求讓企業(yè)或個體的定位鮮明，而是本身就與眾不同，這是一種骨子里的東西。
思考在已形成的優(yōu)勢方向上不斷得以強化，就是思考最長遠的目標。如此，就自然而然地會舍棄和清除對定位造成模糊和干擾的部分，寧可特點鮮明，不求面面俱到。
無止境
《定位》看似里斯和特勞特兩位作者在告訴企業(yè)創(chuàng)造“客戶”的前提在于如何精準定位。但事實上不只是廣告、營銷或企業(yè)經(jīng)營者可以從中獲得啟發(fā)。
對于每個人來說，確立自我定位是生命獲得意義的開始。真正想要的，就一定會得到。但大多數(shù)情況是，我們并不知道自己最想要的是什么。人類需要思考，思考這個問題沒有止境，沒有局限，沒有盡頭。
所以才有這句話：只要你知道要去哪，全世界都會為你讓路。
