所謂覺醒
“所謂覺醒，很重要的一部分就是去辨識(shí)出那個(gè)未覺醒的你——也就是小我，在小我思考、說話和行動(dòng)的時(shí)候，辨識(shí)到它，并且辨認(rèn)出那個(gè)集體受到制約的心智運(yùn)作過程?！碑?dāng)鏡子干凈了，所照出來的世界就是真實(shí)的世界，所得出的判斷就是正確的判斷，糾結(jié)為零。
爭(zhēng)斗的起源，可以被化解
科技推動(dòng)了人類社會(huì)的向前發(fā)展，但科技也加強(qiáng)了對(duì)人類心智破壞的影響力。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，都不過是恐懼、貪婪乃至權(quán)利與欲望的驅(qū)動(dòng)，如此，引發(fā)了一場(chǎng)又一場(chǎng)殘酷的爭(zhēng)斗，即便最終的結(jié)果是獲得了勝利，但其中卻是以無數(shù)人的生命為代價(jià)，只為換取心中所追求的一種滿足與驕傲。
一邊是瘋狂的掠奪與戰(zhàn)爭(zhēng)，一邊是痛苦無情和殺戮，都是人類心智病態(tài)的一種顯現(xiàn)。而造成這種病態(tài)的直接動(dòng)力就是之前提到的恐懼、貪婪、權(quán)利與欲望。人往往不單沒有認(rèn)識(shí)到這種自身功能的病態(tài)，反而為其短暫的勝利沾沾自喜。當(dāng)然，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到自己的瘋狂時(shí)，意識(shí)上的新高度將會(huì)被打開，心智上的病態(tài)也會(huì)朝著清醒的方向轉(zhuǎn)變。
思想的起源，可以被找到
小我心智上的病態(tài)是人類當(dāng)前面臨的一個(gè)巨大危機(jī)，如果能夠克服小我的欲望，才能迎來一個(gè)新世界。正如《新世界：靈性的覺醒》一書中所說，“人類現(xiàn)在面臨著一個(gè)嚴(yán)酷的選擇：進(jìn)化或是滅亡?！?/p>
也許進(jìn)化或滅亡聽起來較為嚴(yán)重，但從舊意識(shí)的洪流中找到自我，何不是一種新生，其重要程度又有何能比擬？
心智上的病態(tài)表現(xiàn)都是小我欲望的一種展現(xiàn)，小我總是會(huì)左右人類的思緒，通過一些方式或手段卻影響人類的心智。當(dāng)人遵從小我的意識(shí)去完成一件事情或目標(biāo)時(shí)，就完全陷入了小我的掌控當(dāng)中，若是從所做的事情中獲得滿足與快樂，小我便得到了充分的養(yǎng)料，會(huì)繼續(xù)操控思維去做下一件能夠使其獲得養(yǎng)料的事情。周而復(fù)始，小我便是在這種狀態(tài)下猖狂存在并得以存活。
任何問題，一旦被認(rèn)識(shí)到了，就可以被解決，可以被超越。至少這種可能性永遠(yuǎn)存在。
在發(fā)明語言之前，人類不曾給各種事物下過定義
如，一棵樹何以為樹，時(shí)間又何以稱為時(shí)間，一切不過是宇宙空間中存在的獨(dú)立個(gè)體，當(dāng)發(fā)明語言之后，人類給這些物體下了定義，貼上了獨(dú)有的標(biāo)簽。
當(dāng)沉浸在一種被冠以標(biāo)簽生活的世界中時(shí)，溝通會(huì)變成一種相對(duì)容易的事情，因?yàn)楦鞣N名詞或代詞能讓人交流起來變得更為便利，但久而久之，便利會(huì)導(dǎo)致一種浮躁的情緒，這種浮躁的情緒不斷壯大，會(huì)讓人忽略掉宇宙空間中存在的物質(zhì)最為純粹的本質(zhì)。
嶄新的天地，先到先得
所以，應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)平靜下來，試著拋開浮躁的情緒。用心觀察路邊的花朵，它是什么顏色，又是什么形狀，在微風(fēng)的吹動(dòng)下如何搖曳生姿，僅是這樣存在于變化萬千的宇宙當(dāng)中，以最為原始的至一生命的形式。
當(dāng)認(rèn)真看花時(shí)，能夠感受到大自然的偉大，生命的頑強(qiáng)，周圍嘈雜無比的世界忽然變得安靜，你沉浸在當(dāng)下，僅僅感受著你與花朵相伴的時(shí)光，就會(huì)發(fā)現(xiàn)嶄新的天地——心靈上的新世界。
佛陀拈花微笑看破世間真諦，當(dāng)發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)之美時(shí)，心靈上的真我或便會(huì)覺醒。
愿意為別人赴湯蹈火的人，肯定沒問題
有一顆光明的心，做出來的事情或就是光明的，有效的，有很大回報(bào)的，變負(fù)為正的，改變世界的，使自己和別人都更給力更幸福更快樂的。
人生也許就是這樣一個(gè)過程。
