愛國主義：愛國作為一種情感，是人類自國家產生以來對自己祖國持有的一種最深切的政治情感，這種深切的政治情感背后，是對國家的強烈責任感和使命感。法國思想家伏爾泰曾說：“除了法國引起我的興趣和感情以外，我再沒有別的興趣和感情。”而“愛國主義”這個詞匯，晚清才比較通行，但從它所表現(xiàn)的愛國情感和內涵的愛國觀念算起，大概同國家政權的存在一樣古老。愛國主義的要義是忠誠地熱愛自己的祖國?！傲π姓吡钊似鹁矗撤凑邽槿怂积X”，古今中外，概莫能外。對內，為祖國的獨立、富強、民主，為同胞的自由、平等、幸福盡己所能；對外，理性并自覺地維護華夏五十六個民族組成的大家庭在各個領域的生存空間。愛國主義主要體現(xiàn)為一個“愛”字。
民族主義：民族主義觀念是近代以來在西方世界才開始出現(xiàn)的，它強調民族認同、民族獨立、民族自決等。孫中山將這一觀念引入了中國，提出了“三民主義”中的民族主義問題。1924年1月，孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，對民族主義進行了重新解釋：對外主張中國民族“自由、解放”，免除帝國主義之侵略；對內主張中國境內各民族一律平等。而此時，中華民族一體的觀念，也開始得到社會各界包括少數(shù)民族中堅力量的廣泛認同。理性的民族主義很大程度上和愛國主義差別不大。但是民族主義很容易走向極端，把熱愛自己的國家和民族，變成對其他國家和民族以及內部意見不同者的忿恨。極端的民族主義者，他們熱衷于把自己的思想、意識、行為強加給別的個體，黨同伐異。民族主義主要體現(xiàn)在一個“恨”字。
2012年，中國內地爆發(fā)了大規(guī)模反日游行。許多學校學生、社會各界民眾自發(fā)上街，響應聲勢浩大的反日、抵制日貨運動，民族主義情緒高漲。多地的反日游行，最終都出現(xiàn)了打砸搶行為，日系車被砸，日式餐廳被砸，甚至還出現(xiàn)熱血青年用U型鋼鎖砸穿日系車主顱骨，致其終身癱瘓的悲慘結果。
一個被仇恨煽動的民族主義群體，內部的仇恨、對抗、暴力情緒互相傳染、燃燒、膨脹，會慢慢變得扭曲畸形。在這樣的環(huán)境下，個體是很難保持理智的，最終會釀成各種流血沖突的群體事件，造成驚人的社會破壞力。
這種方式真的是“愛國”嗎？這不是愛國主義，而是極端的民族主義情緒在作祟。時隔多年，極端民族主義仍然沒有消退，反而以更加隱蔽的方式，愈演愈烈。如今互聯(lián)網上，互相攻擊、謾罵、侮辱、嘲諷，充斥著各種各樣的網絡暴力。面對各種社會現(xiàn)象，群眾在不明真相的情況下，就被煽動起來站隊。遇見與自己意見不同的同胞，肆意攻擊、貼標簽、扣帽子，以“愛國”主義之名，行“極端民族”主義之實。
華夏民族之幸在于，中華文明所孕育的偉大思想文化。今天中國的和平和穩(wěn)定，是億萬同胞們用鮮血和生命換來的，我們不應忘記我們曾受到的屈辱和磨難。同時，中華民族的偉大復興，絕不是強大后去找其他國家、民族報仇雪恨，而是保護華夏民族過上更加富裕、文明的生活。
