像往常一樣，漁夫又來河邊捕魚了，由于前幾天都沒收獲，這時(shí)他不免有些失落。捕魚的竹器——筌已經(jīng)投進(jìn)水里很長(zhǎng)時(shí)間了，但他仍目不轉(zhuǎn)睛地盯著筌上的浮標(biāo)，就怕錯(cuò)過了哪怕一個(gè)小動(dòng)靜?；侍觳回?fù)有心人，終于，浮標(biāo)動(dòng)了，是一條紅鰱魚。漁夫手舞足蹈高興壞了，他忙取下魚，轉(zhuǎn)身就往家里跑。
還沒進(jìn)家門，漁夫就喊了起來：“快看快看，我釣到魚啦！大豐收！”看著笑著像個(gè)孩子的丈夫，妻子反問：“你的筌呢？多虧了它，今晚咱們才能有魚吃?！睗O夫這才反應(yīng)過來，由于光顧著高興，筌被扔在河邊忘記帶回來了。
這就是成語“得魚忘筌”的大致故事內(nèi)容。內(nèi)容看似平常，古人卻通過成語的形式，讓其廣為流傳，起到警醒世人的作用。而且隨著時(shí)間的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，成語的外延和內(nèi)涵被不斷擴(kuò)大，最終演變出了各種更為豐富的應(yīng)用場(chǎng)景。
而對(duì)于得魚忘筌，今人有把它等同于忘恩負(fù)義，指成功之后反而忘了原來幫助其達(dá)到目的的人事物，感情色彩也更加具體，明顯偏向的是貶義。而至于這意思與成語最初的原本原意是否相符，已經(jīng)不重要了，畢竟一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特，不過以追本溯源的心態(tài)看事物，或能讓我們從中學(xué)到更多東西。
據(jù)了解，“得魚忘筌”的典故最初源自《莊子·外物》一文，文章中說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
這段話的大致意思是：竹器筌是用來捕魚的，捕到魚后就忘掉了筌；兔網(wǎng)是用來捕兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔網(wǎng)；語言是用來表達(dá)思想的，領(lǐng)會(huì)了意思就忘掉了語言。
與今人對(duì)成語得魚忘筌的理解不同，在莊子的思想里，他想表達(dá)的是：筌、蹄、言都是我們做成某件事的工具，是方式，不是目的，最重要的還是在于魚、兔、意。而在這三者中，莊子進(jìn)一步想強(qiáng)調(diào)的是“意”，他認(rèn)為：最終要獲得和掌握的是事物的精神實(shí)質(zhì)，而不是流于表面的輔助工具。分清主次，才能看到精髓。
在學(xué)習(xí)語言的過程中，語言本身并不是目的，而達(dá)到與人溝通，了解語言背后的歷史和文化，減少種族隔閡，或才是我們更應(yīng)該注意到的實(shí)質(zhì)。
世間的道理似乎一直都是互融互通的，學(xué)習(xí)語言如此，經(jīng)營(yíng)企業(yè)也是如此。對(duì)于市場(chǎng)中什么火就做什么的企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，終究不是長(zhǎng)久良計(jì)，重點(diǎn)是找到屬于自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力和用戶運(yùn)營(yíng)產(chǎn)業(yè)鏈，即找到自己的“魚”。
當(dāng)然，這里并不是在否認(rèn)工具論，它是實(shí)現(xiàn)“最終目的”過程中不可或缺的一環(huán)。只是，對(duì)實(shí)質(zhì)的挖掘是學(xué)習(xí)本身或者企業(yè)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的由淺及深的過程，而不應(yīng)單單滯留于工具階段。
工具與實(shí)質(zhì)從來都不應(yīng)該是兩個(gè)矛盾的命題，相輔相成，才能更快到達(dá)。
