《孟子·盡心上》有云：“民非水火不生活”，意思是人民沒有水和火不能生活。這里的生活意指生存，即生下來活下去。
世上的人們都在用他自己的方式生存著：拼命掙錢是為了活著；吃喝玩樂是為了活著；追逐夢想是為了活著；爭取自由是為了活著；實現(xiàn)價值是為了活著；捍衛(wèi)家園同樣是為了活著......無論哪一種活法，都是在為了生存而活著。
事實上，為生存而活著是所有生命的第一本能。前些天，看到一條這樣的微博，澳洲袋熊在近期的山火危機中，將自己挖的地洞家園，分享給其他來不及逃難的小動物，這種被逼出來的自救能力更讓人唏噓不已。
令一條刷屏的微博里則是，《山火后無家可歸的考拉在喝地上雨水》的短視頻。視頻中，一只臟臟的小考拉口渴了，舔地上的雨水解渴，求生本能或許就是萬物生生不息的原因所在，但無論是天災(zāi)還是人禍這場山火都在考驗著生命的極限。
考拉又叫“樹袋熊”是澳大利亞的國寶，和我們的國寶大熊貓一樣惹人喜愛。但是最近它們正在遭遇著滅頂之災(zāi)，據(jù)澳大利亞媒體報道，從2019年9月澳大利亞入春以來，森林大火就在整片南方大陸蔓延，數(shù)百萬萬公頃的國家公園被燒，初步估計近5億只動物從中喪生，其中大約有8000只考拉在這場山火中被燒死，也就是說有近三分之一的考拉在這場山火中失去了生命，“國寶”因為這場肆虐的大火變成了瀕危物種。有句話叫禍不單行，1月18日一場渴盼已久的大雨如約而至，可是這場雨并沒有人們預(yù)期的那么溫和，暴雨澆滅了澳大利亞東部大部分地區(qū)長期燃燒的森林大火的同時也給一些地區(qū)帶來了洪澇災(zāi)害，這一地區(qū)因此陷入了“水火兩重天”的境地。
“一邊洪災(zāi)一邊山火”，對于生于斯長于斯的萬物生靈都是一場浩劫，有人將之歸因于人為的原因，有人將之歸結(jié)為極旱天氣所致，事實上這不是某個單個因素“煽風(fēng)點火”的后果，卻也是人與自然關(guān)系沖突的一個具象的表現(xiàn)，這需要通過一個自洽的系統(tǒng)尋找到一條生路。
這不禁讓我想起了前段時間看過的一部名為《羅小黑戰(zhàn)記》的動漫電影，在很多妖精隱匿在熙來攘往的人類世界，他們與人類相安無事地生活著。貓妖羅小黑因為家園被破壞，開始了它的流浪之旅。在這場旅途中它碰到了自己的同類——妖精風(fēng)息，也遇到了自己的“敵人”——人類無限。一個帶著他幕天席地過流浪的生活，另一個帶著他穿越時空回到人類世界，讓小黑一度陷入了兩難抉擇。
在地鐵的上的“爭奪”戰(zhàn)中，他呼喚風(fēng)息放棄打斗遭拒后，忍著眼淚關(guān)閉了自己的靈質(zhì)空間。人類和妖精的共同家園得到了保衛(wèi)，而執(zhí)著于捍衛(wèi)妖精家園不肯與人類妥協(xié)的風(fēng)息最終化成了一片森林，而羅小黑因為“領(lǐng)域”被奪走而突然變白頭。當(dāng)一切歸于平靜之后，他選擇和他的師父無限繼續(xù)去流浪。
這部動漫運用返璞歸真的二維手繪完成了一段唯美舒緩的國風(fēng)敘事，它以娓娓道來的敘述風(fēng)格了人類與妖精共存與對立的主題，引申的恰恰是人與自然乃至自身如何和諧相處的道理。它將現(xiàn)代社會的諸多現(xiàn)象透過別樣的趣味視角折射到人類、妖精以及神話人物的身上，在穿越時空中實現(xiàn)了一次生命與自然的輕盈對話。
為人處世中，我們也可能會徘徊在無限、風(fēng)息這樣的人中間尋找歸屬感，當(dāng)你真的能辨明是非的時候，也就是真正成長的時刻。與自然相處中，我們也可能有意無意地破壞了人與自然的和諧，但終究要通過“和解”的方式來解決。
記得《論語》有中這樣一句：“廄焚，子退朝，曰‘傷人乎？’不問馬?！笔聦嵣?，“馬廄起火，問人又問馬”的立意則會更高一層，要知道人與人，人與自然都不是井水不犯河水的關(guān)系?；貧w到這場持續(xù)了三個多月的大火，讓近倆個上海那么大面積的森林變成了一片焦土，直接間接導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失難以估量，招致的生靈涂炭更是讓人觸目驚心……這災(zāi)難性的后果足以讓世人警醒，不要讓所有的生靈都為了生存而挑戰(zhàn)各自的生命極限，優(yōu)勝劣汰是自然選擇的結(jié)果并不是人為選擇的后果。
因為生而不易，“生活”才格外珍貴，生活應(yīng)該是生存的更高境界。
