《新世界，靈性的覺(jué)醒》這本書(shū)從題目來(lái)看，我就很不明白，什么是新世界，什么又是靈性呢，為什么靈性會(huì)覺(jué)醒呢。理解這本書(shū)，理解作者所說(shuō)的一些話對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)比較困難，在這本書(shū)的開(kāi)頭，就有這樣一句話：當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。這是什么意思呢，什么是自我認(rèn)知呢？
作者說(shuō)，靈性的領(lǐng)悟就是清楚地看見(jiàn)，我感知的、經(jīng)驗(yàn)的、想到的，最終都不是我的，我無(wú)法在這些稍縱即逝的東西中尋找到我自己。我自己是誰(shuí)呢？如何認(rèn)識(shí)到自己呢？書(shū)里說(shuō)了一些方法，教你去感知自己，找到意識(shí)最深處。從一個(gè)物品中感知，做到有意識(shí)的無(wú)意識(shí)，把所有的注意力都放在這件物品上，注意它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。如果思想升起了，不要陷人其中。你要注意的不是那些思想，而是在感知的這個(gè)動(dòng)作。我嘗試了一下，發(fā)現(xiàn)這樣去感知這個(gè)動(dòng)作比較困難，我總是不自覺(jué)地就思考了這件東西的附加屬性，幾分鐘之后很難有書(shū)里所說(shuō)的那樣警覺(jué)的注意力。當(dāng)我又嘗試了另外一個(gè)方法，做兩三次有意識(shí)的深呼吸，我確實(shí)清晰的感受到了我身體里的活力，感受到了一種簡(jiǎn)單的內(nèi)在的意識(shí)。
小我背后的無(wú)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)力都是一個(gè)虛幻的自我， 始終需要從別處獲得一些東西，而不是內(nèi)在，希望欲望得到滿足，但是欲望是永遠(yuǎn)也無(wú)法滿足的。這是令我最深刻的一段話，他告訴我，什么是小我，內(nèi)在的強(qiáng)大和充實(shí)，才會(huì)讓自我精神世界得到滿足，而不會(huì)去無(wú)窮無(wú)盡的追求物質(zhì)世界帶來(lái)的滿足感，人的欲望是無(wú)窮盡的，如果不能清晰的認(rèn)識(shí)自己，意識(shí)到小我，那會(huì)讓小我不斷地支配自己。小我得到的優(yōu)越感、滿足感，都是從和外部事物的比較重獲取的。所以，要提升自己的內(nèi)在空間，就像作者開(kāi)頭所說(shuō)的，這樣內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。
還有對(duì)于痛苦的感知，如何從痛苦之身中解脫，足夠的臨在和解訣、知曉并且接納痛苦之身。學(xué)會(huì)寬恕，就會(huì)有真正的臨在力量。“是你還是你內(nèi)在的不快樂(lè)？你看得到的你對(duì)于你不快樂(lè)這件事的不快樂(lè)，又是另外一個(gè)不快樂(lè)么？”。促使我自己加諸痛苦在自己或著別人身上的，不是痛苦本身，而是我對(duì)于痛苦本身的認(rèn)同，能夠認(rèn)出我所感覺(jué)到的就是內(nèi)在的痛苦本身的時(shí)候，就打破了對(duì)痛苦本身的認(rèn)同。那么就可以直接面對(duì)痛苦本身，學(xué)會(huì)寬恕，讓痛苦化解掉。當(dāng)你對(duì)一件事、一個(gè)人或一個(gè)狀況感到生氣的時(shí)候，真正的肇因不在那個(gè)事兒、那個(gè)人或者那個(gè)狀況，而在于你失去了只有空間能提供的看待事情的正確觀點(diǎn)。沒(méi)有覺(jué)知到意識(shí)本身的那個(gè)永恒內(nèi)在空間。而滿足、平安、活力的感覺(jué)，需要具備的無(wú)形背景條件就是這種內(nèi)在空間。
初讀這本書(shū)的感悟不夠深刻，但也明白了一些道理，一些讓自己的思想更深刻，更有意識(shí)的想法。發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在空間，不要去抗拒它，去感知自己內(nèi)在的身體，也就是臨在，找到內(nèi)在目的，我的當(dāng)下時(shí)刻是什么，我打算經(jīng)由所做之事而達(dá)成的目標(biāo)又是什么。
