重塑
三十而立，四十不惑，五十知天命。什么年紀(jì)應(yīng)該做什么樣的事情，是符合天理的。但超過本有的年紀(jì)去感受事物，往往是痛苦，且不可逆的。情感的變化、事物的探索都會(huì)逐漸改變你的本心，情感閾值的提高、窮理瓶頸的痛苦都會(huì)緊隨而行。在這樣紛繁復(fù)雜的變化中，重塑自我的價(jià)值觀，找回純真的赤子之心，是免于陷入欲望下習(xí)慣與無意識(shí)的最后防線，亦是與自我獨(dú)處的良方。
從心出發(fā)
“我心即宇宙，宇宙即我心”，“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)”。萬物的本源發(fā)自于內(nèi)心。心如明鏡之時(shí)，萬物即照應(yīng)在心中?；蛟S當(dāng)你理解這兩句話時(shí)，很容易理解詞句的意思，然而當(dāng)他融入你的經(jīng)歷，化成你的一部分時(shí)，會(huì)突然醒悟，一切自由和幸福確實(shí)是這樣發(fā)生的。無論從顛狂到平靜，隨心和自由是普世價(jià)值觀中，人們所想追求的，然而這些恰恰是最難得到的，心本身會(huì)隨著環(huán)境而變化，且環(huán)境會(huì)隨著心的變化而變化，最后反作用于心?！靶募词抢恚泻弦?，致良知?！奔词窃谛膬?nèi)求恒定的良知，以應(yīng)對(duì)和影響心外之心與物。中正平和的心性所發(fā)散出的情緒和行為，是真實(shí)的，是無可破的。從心出發(fā)，方得始終。
捭闔者，天地之道
萬物之靈，皆有其本質(zhì)，抓住了本質(zhì)亦獲得了自由。本性是人行動(dòng)的本源，然而在浮躁的社會(huì)下，本性往往被人性中的欲望所遮蔽，本性為情所動(dòng)，而欲望常為人所用，謀略之士在于攻心，《鬼谷子》中所述陰陽之道，亦是這么一個(gè)道理，對(duì)不同的人，運(yùn)用不同的鼓舞壓制的辦法，從而對(duì)人的變化進(jìn)而有所變化，對(duì)待事物靜態(tài)，則以惟精惟一之心，不為欲望所蒙蔽，則事物已然明了。然而謀術(shù)，往往常背離于心，心之所向和行為的沖突，致使情緒和最終意愿的扭曲，亦是傷己之行。從心出發(fā)是根本，以心之所向，進(jìn)而以合適的戰(zhàn)略方法，攻心之術(shù)，占領(lǐng)心智，則能舒暢地感受真實(shí)的情感，并實(shí)踐自我的使命，而無愧于心。
謀定而后動(dòng)，知止而后有得
一切本質(zhì)之下，同樣有變化之變化之術(shù)。攻心之謀略與惟精惟一之心，是行動(dòng)之前所制定的準(zhǔn)確謀略，知道謀略目的之后才能堅(jiān)持并有所收獲?！度?jì)》中所闡述的戰(zhàn)術(shù)亦是建立戰(zhàn)略清晰的情況下，分解的戰(zhàn)術(shù)?！爸酥?，百戰(zhàn)不殆?！痹诔浞至私猬F(xiàn)實(shí)情況的處境，給出具體的執(zhí)行方案，天時(shí)地利人和，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所擁有的資源，自我所能行使的力量，加之
OKR法則，目標(biāo)與關(guān)鍵結(jié)果，分解目標(biāo)，堅(jiān)定不移的一步一步的執(zhí)行，便有你意想不到的結(jié)果。
踐行的法則
戰(zhàn)術(shù)方法論的完美在于執(zhí)行的到位。執(zhí)行的難度往往是最難的，畢竟不同個(gè)體在同一目標(biāo)性的認(rèn)同上是有偏差的，認(rèn)同的差異導(dǎo)致行為的偏差。不論上層認(rèn)知的情況下，目標(biāo)的清晰量化性和可行性與個(gè)體的引導(dǎo)性和激勵(lì)性，以及整個(gè)團(tuán)體間交流溝通與資源調(diào)配，反饋機(jī)制的完備，以及細(xì)節(jié)的把控，都是重要的影響因素。在意識(shí)與行動(dòng)之間不斷的重復(fù)與反饋，這一切便將如影隨形，自由與快樂便與你同在。
知行合一
從心出發(fā)，每個(gè)人一生都將踐行自己的使命，當(dāng)無盡地走向使命之時(shí)，心的希望與圓滿便歸于塵土。
