今日無事，就是最好的事情
中秋節(jié)前夕，“江寧婆婆”發(fā)布了一條微博，配圖是收到的月餅，其中一個月餅上的圖案是四個字：今日無警。
微博下有人評論：“今日無警，大吉大利”“希望全中國的警察每天都可以這樣”。
忽想起一部經(jīng)典影視作品的開篇：某年某月，天下無事。
這里的無事，更多是指無兵戈戰(zhàn)事。天下無事，國無兵戈戰(zhàn)事，百姓得以安享太平，安居樂業(yè)，經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等上層建筑才能有生長得土壤。（但不可否認，戰(zhàn)國、民國時期等群雄并起、軍閥割據(jù)的時期，同時也是思想文化興盛的時期。那些時候，百花齊放，百家爭鳴，人才輩出，群星閃爍。這與“五胡亂華”有著實質(zhì)的區(qū)別。）
有一天，看到社交媒體上有人寫道，西方的媒體又在報道英國脫歐的事情，說明當天國際社會沒有什么大事發(fā)生?？雌饋硐袷钦{(diào)侃，細想?yún)s又不無道理。英國脫歐的事情已經(jīng)不能稱之為新聞，但它又時時有動向，所以西方媒體才會在當天國際社會沒什么要聞發(fā)生的時候，把目光投向英國脫歐這件事情。媒體總得報道點兒什么。
今日無事，就是最好的事情。
干戈止息，生民自在，媒體只能寫點兒“陳芝麻爛谷子”卻又對當事者而言非?！爸匾钡氖虑?，警察也可以像普通人一樣，發(fā)發(fā)“朋友圈”，曬曬月餅。
沒有什么重要的事情，是以每一件普通平常的事情都成了重要的事情。
“我們并非生在和平的年代，而是生在和平的國家”，正如“江寧婆婆”收到的那塊月餅上對于警察的祝愿：今日無警。他們存在，卻不需要做什么，這應(yīng)該就是傳說中的“太平盛世”吧。
有無相生，難易相成
道德經(jīng)里講：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
這種狀態(tài)，在歷代文人作品中也多有提及。具備代表性的如劉禹錫《陋室銘》里的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，魏徵《諫太宗十思疏》里的“文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化”說的都是同一個意思。
但劉禹錫在《陋室銘》也說，“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”?！暗萝啊笔乔疤?。因為品德高尚，自然談笑有鴻儒；因為品德高尚，是以入吾陋室如入芝蘭之室?！罢{(diào)素琴”“閱金經(jīng)”也全憑興趣；自然“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。
《諫太宗十思疏》里“君臣無事”的前提也正是魏徵提出的“十思”：“總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，居安思危，戒奢以儉，積其德義，方能君臣無事。
我曾固執(zhí)地“鄙視”時下所興起的網(wǎng)紅、直播等事物，盡管知道存在即合理，要客觀中正地看問題，但依然覺得他們無聊透頂。
適逢建國70周年大閱兵，舉國同慶。忽然感慨，國家強盛，人民安樂，不需要他們“必須”做什么，他們才得以做些“無聊”的事情。
萬事萬物往往相伴相生。夫惟弗居，是以不去。
