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自由,即見此心

2019-09-17 eNet&Ciweek/音竹

獨(dú)坐敬亭山,相看兩不厭

唐李白寫下這句詩時候的寂寞,無人可說。我在四月剛下過雨的清晨,在靜謐云霧繚繞的鳳凰山嶺,獨(dú)坐巨石之上。身前滿眼綠色山壁林立如一川瀑布,身后是茫茫天地隱沒在視線模糊之處。

我問我:為什么不自由?

這個念頭一閃而過。我試圖繼續(xù)追問,可是下一個念頭,與隨處遍布生活的一地雞毛而起的念頭把這個追問壓下去了。如同一顆玉石掉進(jìn)了汪洋大海。來不及細(xì)思。

人帶著問題降臨人間,活著。每個人隨身帶著根本困惑走過萬水千山。尋找答案,是每個的宿命。我為什么不自由?好像,只要我找到這個問題的答案,我就永遠(yuǎn)擁有了自由??墒?,無知如宇宙茫茫,虛空遍布,明白如黑夜之螢火點(diǎn)點(diǎn)。

于滿目春色中莫名傷懷揮之不去。我盡力沉靜下來,再問:我為什么不自由?

我想,那是因?yàn)樯砗蟮纳较掠泻芏嗌鐣刃?,它如同巨大的齒輪,安排著每個人。我見一個老者少年卓絕的求學(xué)背景,一路以理想的名義做了種種作為事業(yè),見他老矣,我再看自己那將要去往行走的山巒,像極了他少年的來路。似乎一切不過一代代人的欲望輪回。

千秋萬歲名 寂寞身后事。在生命結(jié)束后一切方如一根火柴在宇宙的虛空無際之中,一點(diǎn)點(diǎn)熄滅,灰飛煙滅。

及此,我斗膽放下,脫離整個社會秩序,行走山間云海。可是我也不自由。我冷眼拿起,進(jìn)入俗世紛擾,可就算及至功成名就,我亦知那不見得即到達(dá)自由。后來,偶然在一個涼風(fēng)里轉(zhuǎn)悠的夜騎之中突然明白:空有自由的形式,不是自由本身。自由無關(guān)外境,在俗世可自由,在山林亦可自由。

自由是一件需要靈魂與直達(dá)本心的事情。

自由,念念之間問此心

佛言:佛在自心自性。直心是道場。

走過萬水千山,種種造作不過攀援于外。不悟時隔著山巒起伏,即悟時不過一個恍然頓悟,山巒皆陷落。及至明白,便無可言語,待有言語,不過回歸本心,明心見性寥寥片字。

念念之間問此心,即是自由。于此,身在山川隱居,猶然不拒世事,于人間煙火之中知其樂趣。身在塵世繁復(fù)紛紜,亦不覺攪擾,只如身在青山靜水。自由,與身處何境無關(guān)。如果自見本心,那么在哪里都處在自由的根源處。

貧窮孤獨(dú)也許會導(dǎo)致不幸福,但自由本無關(guān)外在處境起落。貧賤不移,何況人能到達(dá)此境自由定會使處境圓滿。雖然心境不受順逆影響,但求得有生之年圓滿是積極作為。

那么,自由到底在哪里?自由,就在人敢于忠于自己。不自欺,則世無欺。

自由,就是念念之間看著自己的心。

在殘缺破碎之中,清凈圓融

看見自由,自見本性。不等于世界本身至此完美無缺。虛云,一生修行佛法,晚年猶然被打得幾近死去。人在看見自己之后,還是活在俗世,需接納這個世界本來就不完美的事實(shí)。

沒有完美的世界,沒有完美的人,亦沒有完美的處境和時命。接納這個現(xiàn)實(shí)可以免去很多艱難,與拔劍而起的嗔癡及自造囚籠。

接納這個世界的不完美,如蓮花長在污泥之中,不影響其失香遠(yuǎn)益清。接納自己的不完美,所愛的人不完美這個事實(shí),可以減少很多強(qiáng)求改變的執(zhí)拗與苦痛。接納人的處境所遇不完美,也就有了不受外境境遇好壞左右的平淡。

但接納殘缺破碎,不是為了生出麻木。而是為了在定力之中去改變。在短暫的一生,于破碎之中實(shí)現(xiàn)另一種詩意棲居。在不完美中化殘缺破碎為清凈圓滿。

人不自由,是因?yàn)榭謶?,比如恐懼生死之間的得失。四月初,去京城法源寺。穿過幾條胡同,終于找到了此地,當(dāng)時正遇寺中丁香花燦然,游人紅唇在和風(fēng)煦煦中拍花,貓咪在寺中石階上打盹。而旁邊即是清代有名的菜市口刑場。寺廟與刑場毗連,宇宙浩瀚,歷史漫漫,相比出現(xiàn)過的種種波瀾壯闊的風(fēng)云得失,日間這些小得小失算什么。何況那些大風(fēng)大浪在宇宙中亦不算什么。

人首要是尋求自身內(nèi)在的獨(dú)立。靈魂一旦獨(dú)立,也就不耽于外在順逆??v觀歷史和當(dāng)下,別說功敗垂成,就是天大冤屈,也算不得什么了不得的大委屈事。古往今來,沉浮起落,重要的是在“起高樓,宴賓客,樓塌了”的種種人生起落境遇中,自持平淡與定力。不受外在是非曲直擾亂,常持自有青天日月的平淡豁達(dá)。

不明白時劈柴擔(dān)水,明白了還是劈柴擔(dān)水。人間一切皆有意,并不是一代代人的欲望輪回。意義就在于生死之間的過程。比落于虛空,更重要的是看見虛空,依舊積極作為。自由,就是身處塵世與束縛,沒有束縛。自由,也即不論身處在何時何地,見此心。

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