在經(jīng)歷了一波如潮水般涌來的喧囂之后，短視頻平臺(tái)上爆紅的“流浪大師”沈巍驟然離場，只留下一塊牌子，上面是用黑筆寫著的五個(gè)大字：先生已離開。
他其貌不揚(yáng)，卻總能語出驚人，講《左傳》《尚書》，談企業(yè)治理、各地掌故，性情隨和，談吐不凡。流浪二十余年，不受施舍與救濟(jì)，始終以踐行“垃圾分類”為畢生信仰。
從外表來看，他只是一個(gè)普普通通的流浪漢，但在自媒體網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大攻勢下，芝麻大的小事兒都能成為一瞬的輿論洪流，沈巍的事跡在短短一兩天內(nèi)火遍各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，凡是些聽到風(fēng)聲的網(wǎng)紅大v，紛紛前往了“尋大師”的朝圣之路，更有一群網(wǎng)紅姑娘圍著沈巍爭相自拍合影留念。一時(shí)間，沈巍的名字成為了流浪地球之后第二個(gè)流浪大號(hào)。
他不修邊幅的形象屢屢出現(xiàn)在抖音、快手平臺(tái)的推薦視頻中，關(guān)于他的視頻點(diǎn)贊總能輕松破萬。鳳凰網(wǎng)、人民日報(bào)爭相報(bào)道這位流浪漢的故事，中華書局甚至發(fā)文，稱對于他可稱“流浪國學(xué)大師”……
從撿了26年垃圾的流浪漢，到網(wǎng)紅爭相“朝拜”萬人矚目的大師，沈巍的走紅有點(diǎn)像出黑色喜劇。百度指數(shù)搜索結(jié)果顯示，3月18日，“沈巍”兩字的搜索指數(shù)由前一日的4118飆升至82330，爆發(fā)式增長到歷史最高峰值，沈巍幾乎是在一夜之間進(jìn)入頂流網(wǎng)紅序列。
一個(gè)蓬頭垢面的流浪漢，但也是一個(gè)學(xué)富五車的“國學(xué)大師”。強(qiáng)烈的身份對比、鮮明反差，這種稀缺人設(shè)剛好滿足了網(wǎng)友們的獵奇心理。雖然他的驟然消失讓網(wǎng)友們不免唏噓感嘆一番，但我卻十分認(rèn)同他的行為，乃至于他的生活方式?；蛟S他是外人眼中一貧如洗的流浪漢，但是我相信他的內(nèi)心，該是無比富足的。
在我看來，沈巍先生其實(shí)就是一個(gè)讀書人，他喜歡讀書，而且依據(jù)他所讀到的內(nèi)容形成了一套對于生活和世界的想法，并且依據(jù)這樣的想法忠實(shí)地生活著。從沈巍的行為看來，那的確就是他所選擇的生活方式。但為什么我們常會(huì)有一種認(rèn)知或者說誤解，認(rèn)為這些所謂的“街頭流浪漢”都是患有精神問題的人呢？
我們一般看待流浪漢，往往持有兩種態(tài)度：一種就是認(rèn)為他一定是被生活所迫，被壓迫到最底層了，所以被迫露宿街頭。另外一種，就是認(rèn)為他是有選擇地去露宿街頭，而會(huì)作出這種選擇通常都被視作是“不正?！钡?，所以這個(gè)人多半也是不正常的。在一個(gè)更寬泛的意義下，整個(gè)流浪群體都常被認(rèn)為是“不正?！钡摹?/p>
但這只是世人眼中的所謂“標(biāo)簽”，卻不能代表本人的想法。世人用這些標(biāo)簽給他們的身體上了一道枷鎖，卻無法桎梏他們的心。無論別人是怎樣的眼光，心卻是自由的。
林語堂先生在《人生的歸宿》中這樣說：人生譬如一出滑稽劇。假如沈巍當(dāng)年沒有選擇撿垃圾，靠著一份鐵飯碗公務(wù)員的工作，有一個(gè)溫馨的家庭，關(guān)心下樓市的漲勢動(dòng)態(tài)，努力在一線城市把生活品質(zhì)最幸?；^得也不會(huì)太差。
在這種人生態(tài)度下，千千萬萬人前腳接后腳的來這世界走一趟住幾十年，獨(dú)一無二的目的就是活在當(dāng)下，享受幸福，因?yàn)闆]有比活在當(dāng)下更積極的人生態(tài)度了。但沈巍選擇“做一個(gè)旁觀者，靜觀而微笑，勝如自身參與一份子”。
巴赫金曾這樣描述過兩種不同的世界：“一種是常規(guī)的、十分嚴(yán)肅而緊蹙眉頭的生活，服從于嚴(yán)格的等級(jí)秩序的生活，充滿了恐懼、教條、崇敬、虔誠的生活；另一種是狂歡廣場式的自由自在的生活，充滿了兩重性的笑……充滿了同一切人一切事的隨意不拘的交往?！蔽覀儫o法說哪一種世界一定是好的，但是只要是自己的選擇，那就是自由的。
其實(shí)“流浪大師”不是什么美稱，它的背后，是媒體過度追逐熱點(diǎn)，對一個(gè)普通的安靜生活著的老人的冒犯，愿這世上可以沒有“流浪大師”，讓大師真正做回他自己，是大的溫情和關(guān)懷。
