人總要隨著年齡的增長(zhǎng)，逐步邁向成熟，去成長(zhǎng)為一個(gè)更優(yōu)秀的自己。而這個(gè)過(guò)程往往要經(jīng)歷依賴、獨(dú)立再到互賴三個(gè)階段。
想要成為一個(gè)優(yōu)秀的高效能人士并不容易，它要求有這種意愿的人具備很強(qiáng)的原則性，并遵循這些原則調(diào)整自己的行事方向。在真正的意識(shí)到自身需要轉(zhuǎn)變當(dāng)前的低效能生活方式時(shí)，這種改變的動(dòng)力是源自內(nèi)心的，并且由內(nèi)而外的展現(xiàn)出來(lái)。正如美國(guó)作家弗格森說(shuō)過(guò)的一句話：“誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服他人改變，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或說(shuō)之以理，我們都不能替別人開(kāi)門?！笨梢?jiàn)從“依賴”走向“互賴”是一個(gè)以內(nèi)在能動(dòng)性為原動(dòng)力的改變過(guò)程。
對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，從“依賴”走向“獨(dú)立”要比從“獨(dú)立”走向“互賴”容易的多。因?yàn)樵谇耙粋€(gè)過(guò)渡階段，所涉及的僅僅是個(gè)人領(lǐng)域的成功，它的可控程度更強(qiáng)，控制對(duì)象僅為具有改變意愿的主體個(gè)人。要想在個(gè)人領(lǐng)域獲得成功，首先要在所處的環(huán)境中，化被動(dòng)適應(yīng)為主動(dòng)出擊，充分發(fā)揮自己的選擇自由權(quán)；其次我們應(yīng)在自己的內(nèi)心明確整個(gè)人生的最終目標(biāo)，并且時(shí)刻的以此提醒自己，規(guī)整自己的行為，做到以終為始；最后，在自己行事過(guò)程中，要能明辨事情的輕重緩急，將要事優(yōu)先處理。這三點(diǎn)不斷地完善我們自身，推動(dòng)完成從“依賴”到“獨(dú)立”的過(guò)渡。
從“獨(dú)立”走向“互賴”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在公眾領(lǐng)域的成功。想要實(shí)現(xiàn)這一階段的轉(zhuǎn)變，往往需要前一階段做基礎(chǔ)。同樣，這一階段也涉及三個(gè)方面，首先，要將雙贏思維作為人際交往的核心模式，什么事情都要與人一較高下并不是明智的選擇；其次，應(yīng)該做到知彼解己，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人的想法，盡可能體會(huì)他人的處境，提升溝通效率；最后，統(tǒng)合綜效，需要充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，我們都知道，一個(gè)人走的更快，一群人走的更遠(yuǎn)。
任何事物的發(fā)展都是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，即使成長(zhǎng)到“互賴”階段，仍需要不斷更新，保障學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、實(shí)踐的良性循環(huán)?？墒沁@整個(gè)階段，乃至整個(gè)人生，都需要品德作為基礎(chǔ)，品德是習(xí)慣的合成，俗語(yǔ)說(shuō)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)?！?br/>
