“優(yōu)秀”在漢語(yǔ)中釋義為一種主觀看法，泛指人某一特質(zhì)突出、好的意思；而卓越則指超出一般的杰出。二者雖皆為褒義，所表達(dá)的程度卻不盡相同。
《從優(yōu)秀到卓越》開(kāi)篇指出，優(yōu)秀是卓越的大敵，這就是鮮有優(yōu)秀者實(shí)現(xiàn)卓越的主要原因。在企業(yè)發(fā)展中，那些讓公司實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的跨越者，被冠以“第5經(jīng)理人”之稱(chēng)，他們先人后事，直面殘酷現(xiàn)實(shí)，將自身意志融入企業(yè)基因，以訓(xùn)練有素的思想和行為助其完成超越。
第5級(jí)經(jīng)理人這一概念為實(shí)驗(yàn)性的發(fā)現(xiàn)，并非理念性的發(fā)現(xiàn)。優(yōu)秀與卓越之間，橫亙巨大鴻溝，這些被稱(chēng)為卓越的人無(wú)不具備極端謙遜的性格和強(qiáng)烈的專(zhuān)業(yè)意志。這些人雖然不一定是強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，但正如柯林斯提到的：“如果在你離開(kāi)后公司便分崩離析，又怎能證明你個(gè)人的卓越品質(zhì)呢？”除卻利潤(rùn)與業(yè)績(jī)，他們締造了企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基因與方向，并未讓公司短暫閃光后銷(xiāo)聲匿跡。
人的發(fā)展與企業(yè)進(jìn)化有異曲同工之處，但并不存在如此細(xì)化的區(qū)分，對(duì)人來(lái)說(shuō)，大致分為三個(gè)層次：平庸、優(yōu)秀與卓越。
何謂平庸？大抵是指那些思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。你不甘平庸，卻在行動(dòng)上為自己尋找諸多借口。老板交接工作，你滿(mǎn)口答應(yīng)，回位繼續(xù)偷偷開(kāi)著游戲和人斗地主，拖一拖，反正少不了工資就是；就餐時(shí)，你因上菜速度慢了些，頤指氣使，據(jù)理力爭(zhēng)，最后經(jīng)理拗不過(guò)你，贈(zèng)了一盤(pán)菜息事寧人，你得意極了。
缺少自我管理、自我約束力，甚至缺乏對(duì)人的尊重，可以說(shuō)是對(duì)平庸比較現(xiàn)實(shí)的概括，雖然可能說(shuō)得重了些，但不可否認(rèn)，平庸這一階段攔住了絕大多數(shù)的人，只是程度不同罷了。
何謂優(yōu)秀？在我看來(lái)，除卻卓越以外，優(yōu)秀與平庸基本上是一一對(duì)應(yīng)的，這些人能為自己設(shè)立不同階段的目標(biāo)，并付出行動(dòng)，為之奮斗；遭遇挫折或難題，會(huì)迅速調(diào)整自己的方法和心態(tài)，再次迎難而上。優(yōu)秀的人很多，他們往往備受矚目，有來(lái)自四方的羨慕，甚至能左右大勢(shì)的發(fā)展，缺其不可。
“常立志與立長(zhǎng)志”是對(duì)平庸與優(yōu)秀最淋漓盡致的概括。既敢于立志，就要有完成的決心。一鼓作氣，再而衰，三而竭，當(dāng)放棄成為一種習(xí)慣，或許優(yōu)秀便就真的放棄了你。
卓越是超然于優(yōu)秀和平庸的深層次升華，真的遙不可及嗎？并不是！擁有潛力的“第5經(jīng)理人”就在我們周?chē)?，只要我們懂得如何尋找，便具備了成為卓越之輩的真正潛力。但在此之前，?yīng)審慎自身，告別“假大空”的宣誓，讓自己先成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
