近三個(gè)月，一本《傳習(xí)錄》在我每日的摩擦中已經(jīng)不再嶄新，而我也在這三個(gè)月的時(shí)間里，將傳習(xí)錄從頭到尾翻閱了一遍。我只能用“翻閱”這個(gè)詞來(lái)形容我讀這本書(shū)的狀態(tài)，因?yàn)槲腋?xí)慣于每日淺看一下內(nèi)容，然后在常規(guī)性的“頭腦風(fēng)暴”上，去傾聽(tīng)別人的理解，也因?yàn)槲以谧x完這本書(shū)后，卻不曾記得大致內(nèi)容。
在上學(xué)時(shí)期，每學(xué)一本書(shū)，老師都會(huì)要求我們記得，而檢驗(yàn)我們是否能記得，就是每一學(xué)期的那一場(chǎng)場(chǎng)考試。在讀完《傳習(xí)錄》之后，我對(duì)書(shū)中很多的內(nèi)容，都已經(jīng)想不起，但是整本書(shū)讀下來(lái)，卻也多了一些自己的理解，關(guān)于知和行，關(guān)于良知與本心。
其實(shí)讀書(shū)也不求都能記得?！秱髁?xí)錄》上記載，一朋友問(wèn)王陽(yáng)明：“讀書(shū)不記得如何？”王陽(yáng)明回答說(shuō)：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。”
王陽(yáng)明說(shuō)“曉得”是第一義，“記得”是第二義，二者有境界高下之分。因?yàn)橛浀弥皇悄阌涀×藭?shū)中的話，曉得則是你從自心中發(fā)現(xiàn)了書(shū)中的那些道理，這就是讀書(shū)以發(fā)明本心。王陽(yáng)明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記??？其實(shí)，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了”
王陽(yáng)明的心學(xué)就是一條光明大路。而心學(xué)的讀書(shū)法則就是，不苛求你記住，也不苛求你全部理解，圣賢所要求的是讓你通過(guò)讀書(shū)而使自己心體光明。讀書(shū)的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書(shū)，不能觸動(dòng)我們的內(nèi)心，不能再我們內(nèi)心發(fā)現(xiàn)、昌明良知、道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽(yáng)明讀書(shū)的最高境界和他心學(xué)的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出。心外無(wú)理，心外無(wú)事?！?nbsp;
大概這就像張無(wú)忌向張三豐學(xué)劍，最后招式全忘，唯剩劍意。太極劍的厲害之處在于后發(fā)制人的劍法理念，張三豐的傳授就是要張無(wú)忌理解這一點(diǎn)，所以，強(qiáng)調(diào)不要為“劍招”所束縛而影響“劍意”的接受，所謂的“劍意”就是后發(fā)制人的劍法理念，而讀書(shū)，亦如此。
