僧問(wèn)，如何是佛法大意？師云，蒲花、柳絮、竹針、麻線(xiàn)。這里面的道理淺顯易懂，修道一事，殊途同歸。
《壇經(jīng)》編外講六祖生平，也講出許多宇宙真理?；菽艹醯綎|禪寺，被弘忍大師派去干一些劈柴、舂米、打水、除糞的雜活，是修道。但惠能的此番修道比起常人，意義要多一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)橐话闳烁蛇@些就罷了，一個(gè)未來(lái)的衣缽繼承人，在被大師賞識(shí)的情況下干這些，是磨難。
所謂經(jīng)歷磨難才能修成正果。東禪寺是個(gè)修道的好地方，可得到高人的點(diǎn)撥，但惠能之所以成為六祖，修道在寺外。點(diǎn)撥有益，但磨難才是正路。在東禪寺干雜活是磨難，但真正的磨難卻是生活所賜。
沒(méi)有經(jīng)歷生活磨難的人能不能成佛？佛說(shuō)絕對(duì)不能。如果讀書(shū)沒(méi)有明白這句話(huà)的道理，那就去看電視劇版的《西游記》。
為什么惠能悟性高？為什么一個(gè)砍柴佬會(huì)勝過(guò)高學(xué)歷的上座？
開(kāi)悟?qū)λ腥硕远际且恢啬ルy。開(kāi)悟關(guān)乎認(rèn)知，認(rèn)知有障礙難以開(kāi)悟。認(rèn)知的過(guò)程充滿(mǎn)重重磨難，讀書(shū)就是一重磨難：讀不讀書(shū)，讀什么書(shū)，讀不讀懂書(shū)。
現(xiàn)在媒體比以往豐富，那么看什么電視節(jié)目，聽(tīng)什么音樂(lè)，與讀書(shū)一事等量齊觀。但有人認(rèn)為讀書(shū)難懂，看電視聽(tīng)音樂(lè)容易懂（潸然落淚或者皮膚高潮）；有人認(rèn)為讀書(shū)容易懂（解惑），看影視節(jié)目聽(tīng)音樂(lè)難懂（難生感悟），這是認(rèn)知上的另一重磨難。
認(rèn)知上最大的磨難是無(wú)處不在的鄙視鏈：上網(wǎng)鄙視看電視，讀書(shū)鄙視上網(wǎng)，文言文鄙視白話(huà)文，豎版的鄙視橫版……倘若把意識(shí)都留在這一層面，就很難接近真理。
悟性很重要，人是有悟性的，豬狗雞鴨沒(méi)有，豬狗雞鴨別說(shuō)經(jīng)歷九九八十一難，哪怕經(jīng)歷九千九百八十一難也成不了佛。悟性之下，才是生活的歷練比文憑重要。
為什么自性清凈？為什么拂不如不拂，本性就該不拂？
應(yīng)無(wú)所住而生其心?？梢杂幸环N通俗的理解，放下一切，真心自見(jiàn)。
誰(shuí)能放下一切？試想你什么都沒(méi)有，又如何努力都無(wú)果，一切是指什么，別人的一切與你有關(guān)嗎？或者你什么都有，天下萬(wàn)物信手拈來(lái)，一切之于你有意義嗎？對(duì)于剩下的處于中間狀態(tài)的真實(shí)的各位，“一切”是什么，“放下”又意味著什么？
如果想不出答案，那么這個(gè)“一切”就應(yīng)該是虛的，它一定不是物理的東西。那么放下非物理的東西，就回到上面的討論——思想（包括認(rèn)知這個(gè)前提）是一切所描述的對(duì)象，“放下”就是開(kāi)悟。自性就是清澈干凈的無(wú)私無(wú)雜念，既無(wú)雜念何來(lái)打理？
但話(huà)說(shuō)回來(lái)，人要吃喝拉撒睡，都是伺候一個(gè)物理的存在。朝著社會(huì)的屬性講，人要扶老攜幼養(yǎng)家糊口，要生產(chǎn)消費(fèi)，要關(guān)心公共事務(wù)，要共建文明社會(huì)……這又是一種什么樣的性呢？
所以人們退而求之，追求良性。
