剛過(guò)去的那場(chǎng)雨
夏雨終來(lái)臨，天氣預(yù)報(bào)釋放出信號(hào)，雨勢(shì)嚴(yán)峻請(qǐng)廣大居民做好準(zhǔn)備。從得知消息便開(kāi)始等待清涼甚至咆哮的雨聲，但那晚上沒(méi)得。第二日陰云仍舊密布，潮濕，像呆在另一種境況，要自由要黑暗，就像上學(xué)時(shí)突然的斷電，引發(fā)陣陣歡笑?？偸窃趦?nèi)心深處迸發(fā)出一股試圖掙脫機(jī)械式運(yùn)動(dòng)的力量，傳統(tǒng)中的德性修養(yǎng)在此時(shí)似乎難以形成約束。我任性地深深地記得詩(shī)歌中的天地一體，臥游一日，搖著蒲扇，足矣。
還沒(méi)看過(guò)《海邊的曼徹斯特》
杜維明解釋說(shuō)，“修身”貫穿齊家、治國(guó)、平天下的始終，因此修身始終是基、始終最需要時(shí)時(shí)警醒。對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，恐怕更需要的是在德性之下，讓自己有成長(zhǎng)的空間，又對(duì)未來(lái)的信心。正所謂致知格物與正心誠(chéng)意，一個(gè)都不能少。如果說(shuō)工作就是生活方式，那么，在有限的自由之下，行之有效地自上而下貫徹執(zhí)行，勤勉、守時(shí)、要有戰(zhàn)斗力。對(duì)于一個(gè)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，你要搜集足夠的素材，你要有足夠的功底，讓寫(xiě)作真正成為一件具有創(chuàng)意性的工作。夏日，隨著大家歡愉，去海邊走走來(lái)時(shí)的路，面對(duì)浩瀚你仍是可以傲立的那一個(gè)。
“啟蒙先啟自己，新民先新個(gè)人”
格非曾說(shuō)他贊成柴春芽這個(gè)觀點(diǎn)。如果要成為一個(gè)寫(xiě)作者，首先要有自己對(duì)于周遭的切己觀察。如果你深切地觀察過(guò)，你對(duì)道德、正義等從未停止關(guān)注，你將會(huì)從最普通的人物那里獲得靈感，并反映這個(gè)時(shí)代。何懷宏在談到梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f(shuō)》時(shí)，仍然認(rèn)同該書(shū)講“私德”的部分。也就是說(shuō)，三自，包括自由、自治、自尊，不僅是一百年前，在這個(gè)時(shí)代仍然是非常需要的精神氣質(zhì)。
“能者作智，愚者守焉”
這是管子的話?！墩撜Z(yǔ)》有：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”、“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也，如其仁，如其仁！”。管仲輔助齊桓公成就霸業(yè)，以仁政匡正天下，思想境界自然教人佩服不已。這種高度與李嘉誠(chéng)契合，最近他在汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮上的致辭流傳甚廣，他說(shuō)“愚人只知道‘為’（to do），智者有愿力，把‘為’（to do）變‘成為’（to be）。”如果說(shuō)術(shù)與道的概念已經(jīng)俗了，那么to do和to be可能會(huì)讓人覺(jué)得新鮮。人作為agent，to be是其要義，而人工智能只是to do。
夏日拼貼collage，最美。
