周末去了一趟承德避暑山莊，本意是為了避暑和游玩，結(jié)果到了才發(fā)現(xiàn)除了面積夠大，并沒有比北京涼爽。雖然暑沒避成，但卻有了意外的收獲，在正殿后方有一座5間大殿，建于康熙時期，曾題“依清曠”，后被乾隆皇帝增提“四知書屋”。取自《周易·系辭》“君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望?！倍潭淌畮讉€字，概括歸納了對人、對事、對物的認知綱領(lǐng)。
因為工作的緣故，對媒體、新媒體接觸比較多，發(fā)現(xiàn)一個非常有意思的現(xiàn)象，每家公眾號閱讀數(shù)最高的或者說被傳播最廣大的不是雞湯就是毒雞湯，但不管內(nèi)容本身是什么，有一個共同點，那就是通俗易懂。至于為什么大家會追求這個，在《陽明語錄》編后記中有段話或者可以說明白，“在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，人們增加了對幸福的追求和探索加劇”。自改革開放以來，中國經(jīng)濟經(jīng)歷了一個讓世界震驚的高速發(fā)展期，在加上一二線城市的房價飆漲，一大批人因此而先富了起來，這讓更多人看到了財富積累的“容易”性，因此在內(nèi)心深處衍生的更多是機會主義，一邊大喝心靈雞湯麻痹自己，一邊坐等天上掉餡餅。這也就是《天道》里所描述的弱勢文化，因為易學、易懂、易用就成了流行品種，但弱勢文化最終造就的也只會是弱勢群體。
許多道理，只因為文字簡單，不像高等數(shù)學那樣充滿了晦澀難懂的符號，有人就以為自己懂了。事實上，脫離了知識本身的道理，永遠只是道理，只是一層虛幻的泡沫，經(jīng)不起任何考驗。這一點，千年前的圣人早就有了訓示，“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！劣谟昧χ茫坏┗砣回炌ㄑ?，則眾物之表里精粗無不到，而無心之全體大用無不明矣?！贝蟾乓馑际牵犅劦览?，需要認真思考道理運行的知識機理，而后才能欣然行動。學習知識，總結(jié)知識的應用法則，才能知人所不能知，察人所不能察。才會成為明理并奉行實踐的明白人。
道理是知識的總結(jié)。知識是道理的原理。
