“一”的背后飽含著愛
春節(jié)對中國人來說，是最重要的節(jié)日，甚至可以說沒有之一。然而，小艾卻說，她過年不想回家了。理由是害怕了父母的嘮叨。其實，這嘮叨的背后隱含著個“一”，即父母對子女真正的愛。看似嘮叨，卻飽含深情。
讀《傳習錄》，可以真切地感受到陽明先生的苦口婆心之下，也隱含著個“一”，而這個“一”也飽含著愛。父母對子女的愛是小愛，而陽明先生所傳達的卻是大愛。
陽明心學是從程朱理學中脫胎而來，并逐步走向了程朱理學的對立面，進一步發(fā)揚了陸九淵的心學精神，其以《大學》為框架并隨著陽明先生本人生存體驗的不斷豐富而漸漸深化，最終建構起來?；緝?nèi)容主要包括三個部分：一是心即理的人生論，一是知行合一的認識論，一是致良知的修養(yǎng)學說。這三個部分中，無不滲透著大愛。
連接一切的紐帶是愛
心者，天地萬物之主。人為天地之心、萬物之主，而人心“便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深”，而“圣人之學，心學也”。陽明先生認為，圣學便是圣人為了復原其心體所共同的與萬物為一體的本心，從而以父子有親、君臣有義、父母有別、長幼有序、朋友有信來教化世人。
試想一下，如果眾人均做到了自己的本分。君是君來臣是臣，父是父來子是子。那么，整個社會也將是一個理想的社會。然而，每個人都做到本分不是一件容易的事，卻也并不意味著完全沒有做到的可能。只有深度的愛才提供了這種可能性，因為連接一切的紐帶是愛，是大愛。只有大愛每個人，才能真正達到如此境界。
愛人者，人恒愛之
“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知；真知即所以為行，不行不足以為知?！敝托性揪褪且粋€功夫。針對當時社會上言行不一的現(xiàn)實及朱子知先行后說的弊端，陽明先生提出了知行合一的學說。同時，也指出知行的本體只有一個，那便是良知良能。
知行合一雖然在理，可是話說回來，支持良知良能的力量是什么？答案是愛。因為有愛的人才會有方向，有愛的人才會真正做到知行合一。愛人者，人恒愛之。
心懷大愛，才能更好地致良知，才能達到最高境界
陽明認為，知行的功夫也只是一個，那便是致良知。致良知是陽明從百死千難中體察出來的“靈丹一粒”。也是陽明心學的核心環(huán)節(jié)。“良知便是天理之昭然明覺，良知便是天理，天理不外乎是仁義禮智、忠孝悌信等五倫百行的道德規(guī)范。而致良知便是通過主體的自我道德修養(yǎng)，從而合乎天理，體認良知?！?/span>
然而，說起來容易做起來難，真正實現(xiàn)內(nèi)在的道德重建，回復到明潔的、無善無惡的本心，回復到那個超越現(xiàn)實的自由之境，需要一番苦功夫。因此，只有心懷大愛，才能更好地致良知，才能達到最高境界。
愛是一切
愛是快樂的種子，愛是幸福之本源，愛是一切。因為愛，可以讓人人到達自由的新天地；因為愛，人人都會變得越來越快樂，越來越幸福。
