讀《傳習(xí)錄》以來，感受到陽明的心學(xué)是“致良知”的學(xué)問，由此引申出“知行合一”而關(guān)于“知行合一”有如下記載：
“未有知而不行者。知而不行，只是未知。有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開？”“今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了，然后能行。故遂終身不行，亦遂終身不知?！?/p>
“立志用功，如樹使然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后葉，葉而后花、實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想，懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實(shí)？”
由此切身實(shí)際想到現(xiàn)實(shí)生活中有理想并且為之努力奮斗的人一定是幸福的，無論最終理想是否實(shí)現(xiàn)；有理想?yún)s沒有為之付出努力的人是不幸福的；而壓根就沒有理想或者目標(biāo)的想必也會(huì)幸福。
其實(shí)任何人在做任何一件事情的時(shí)候一定是奔著一個(gè)目標(biāo)去做的。只是這個(gè)目標(biāo)看起來可能是很小，但是許多個(gè)很小的目標(biāo)最終積累起來可就不一定是一個(gè)小目標(biāo)了。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。說的就是這個(gè)道理。若無所謂反反復(fù)復(fù)、啰啰嗦嗦的小目標(biāo)，何以實(shí)現(xiàn)理想？若無所謂反反復(fù)復(fù)、啰啰嗦嗦的跬步，何以致千里？若無所謂反反復(fù)復(fù)、啰啰嗦嗦的小流，何以成江海？
我認(rèn)為在這個(gè)層面上來說所有不盡相同的小目標(biāo)、所有大小不一的跬步、所有形態(tài)各異的小流都是一，也可以說無數(shù)個(gè)一，最終加起來還是一。
一個(gè)人如果有不懈的努力，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有崇高的理想，那他就一定可以做到一以貫之。
工作能力就是能夠做好小事并且愿意去做這些個(gè)事情的人。有些人總是好高騖遠(yuǎn)，說著自己有多么遠(yuǎn)大的志向，但是連眼前的小事卻都做不好。光看到別人成功后的光鮮卻看不到別人背后付出的努力與艱辛。工作何嘗不是一樣，小事做到完美，才會(huì)逐漸的成長，最后才有成就大業(yè)的機(jī)會(huì)。小事都做不好或者說不愿意去做，又怎能得到快樂和成功呢？
所謂自由，人活在這個(gè)世界上都是一樣的，總是要有各種各樣的約束。但是有的人就很自由，有的人每天都在痛苦與困惑中生活。其實(shí)說的都是一個(gè)道理。所有的痛苦都是來自于對錯(cuò)誤認(rèn)知的一種追求。比如，有的人即使有遠(yuǎn)大志向，但是卻不愿意去做小事，他反而會(huì)覺得做這些小事是對自己能力的一種束縛，這種人又怎會(huì)感覺到自由？
王陽明的知行合一是一個(gè)知和行同步的過程，知而不行是未知，我們要將自己的倫理道德知識付諸實(shí)踐，從而完善自己的道德人格，達(dá)到真正的知行合一。
