是到該思考天下大同的時(shí)候了
天下大同是孔子的理想，他講“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足，也如王陽(yáng)明說(shuō)的天下一家是同一個(gè)道理?！按笸?”是“仁”的最終歸途。大同是人類對(duì)未來(lái)世界的美好憧憬，也是價(jià)值觀趨近一致的美好世界。
每次提到天下大同的時(shí)候，都是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境進(jìn)入了一個(gè)特殊階段，可能在這個(gè)階段偽價(jià)值觀占據(jù)了大部分人的內(nèi)心，自私貪婪成為了這一階段的核心思想，并在人類中間已經(jīng)習(xí)以為常，在這個(gè)階段有良知的人就需要考慮天下大同的問(wèn)題了，把自己從現(xiàn)實(shí)的偽價(jià)值觀中拔出來(lái)，因?yàn)闉榱宋磥?lái)世界的美好，必須從我做起，慢慢改變不良之風(fēng)，慢慢通過(guò)自己的認(rèn)知影響身邊每一個(gè)人，雖然力量薄弱但有開(kāi)始就會(huì)有結(jié)果，可能是幾十年，更可能是幾百年上千年，堅(jiān)持對(duì)未來(lái)的憧憬，我們的子孫后代總會(huì)迎來(lái)天下大同的世界。
天下大同就在我們身邊
天下大同不光有宏觀人類世界的詮釋，也有小范圍中的美好瞬間，也充分說(shuō)明了天下大同才是最幸福的，才是最光明的。
在體育界1998年的凱澤斯勞滕神話、2004年歐洲杯上的希臘神話，都是證實(shí)了有相同理想的人在一起是可以創(chuàng)造幸福的過(guò)程及結(jié)果的，創(chuàng)造了奇跡，得到了團(tuán)隊(duì)榮耀、國(guó)家榮耀。再如歷史戰(zhàn)役中的巨鹿之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)及現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的蘇中戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役等多次以少勝多的事例，都是齊心協(xié)力、共同奮斗的結(jié)果，為了心中的共同使命完成最終的勝利，擰成一股繩體現(xiàn)了天下大同的喜悅及重要性。回現(xiàn)我們現(xiàn)在的生活中，飲食界的標(biāo)桿“海底撈”也用實(shí)際行動(dòng)為我們展示了天下大同是重要意義，員工被當(dāng)做親人，顧客當(dāng)成“上帝”，向大家詮釋“家和萬(wàn)事興”的道理就是如此，這也是在小范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了孔子的理想“四海之內(nèi)皆兄弟”。
宏觀上的天下大同是需要靠每一個(gè)人不斷的努力付出，不斷的創(chuàng)造來(lái)一步一步實(shí)現(xiàn)的，但小范圍的天下大同就在我們身邊，從每一件小事做起，我們?cè)诠ぷ魃钪惺遣皇菓?yīng)該認(rèn)真思考，乘坐各種載具時(shí)是不是應(yīng)該排隊(duì)？使用共享單車是不是應(yīng)該遵守規(guī)則并義務(wù)保護(hù)？尊老愛(ài)幼的美德是否能堅(jiān)持？社會(huì)交往是不是能講誠(chéng)信？遇到利益是否可以堅(jiān)守原則？能夠一事一思方能實(shí)現(xiàn)身邊的天下大同。
我心中的天下大同
天下大同也可以理解成在一個(gè)浮躁的環(huán)境中對(duì)夢(mèng)想的世界的一個(gè)向往，每個(gè)人心中都有不相同但趨同的理想世界，也是對(duì)生活的熱愛(ài)及追求，而在我心中真正的社會(huì)主義就是天下大同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字形容了天下大同的形象，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這也就是我心中的天下大同，即我心中的理想世界。
