五千年文明，延綿不絕，歷史畫卷上，傳統(tǒng)文化精髓星星點(diǎn)點(diǎn)?？v往昔古城崩塌風(fēng)化、灰飛煙沒，政權(quán)更迭紛紛擾擾不再重現(xiàn)，而華夏文化、民族精神已代代相傳，注入兒女們的血脈。文化，是區(qū)別于其他種族的象征，文化，是一個(gè)民族生生不息的力量！
王陽明的心學(xué)就是璀璨文化中的一顆耀眼星星。時(shí)常拿《傳習(xí)錄》來讀，回想哲人的思想，回望自己過去的言行，不斷地反思和思考，向知行合一循序邁進(jìn)。
“心即理”，注重精神上的“靈明”，講求心外無物?！靶摹奔仁且环N我們感知外物的能力，也是我們與萬物共有的憐憫之情。人最大的價(jià)值是精神，社會(huì)最大的價(jià)值是個(gè)人。
良知致極致，依良知而行，從而知行合一?！爸铝贾笔峭蹶柮餍膶W(xué)的目標(biāo)，本心是可以無善惡之分并且可以分辨善惡的，但具體的人會(huì)因?yàn)橛疃贡拘娜緪?，需要通過“知行合一”去盡可能還原我們的良知之心。
無論是作為一種道德價(jià)值體系，還是其它什么的，王陽明的思想不僅是看似對于當(dāng)代思想和實(shí)踐會(huì)有一些啟發(fā)，而且思想和核心是否被認(rèn)識到，可能要關(guān)乎到整個(gè)世界的未來。譬如知行合一，把我們所了解的道德理性和判斷，運(yùn)用到我們的現(xiàn)實(shí)生活中去，才能使這樣的道德理性產(chǎn)生價(jià)值。實(shí)際生活中，一方面許多人對于倫理道德是只知而不行，講之以口耳，卻不身體力行，這也不僅是所謂道德信條不能身體力行，而且是理解錯(cuò)了話，是很危險(xiǎn)的。另一方面，王陽明說知和行只是一個(gè)本體，理解點(diǎn)本體才可謂有一點(diǎn)意義。
當(dāng)代道德思想的發(fā)展太快，很多人們銘記于心的道德準(zhǔn)則卻逐漸地消失在我們的行為中。我們都知道老人摔倒要扶，但出于現(xiàn)實(shí)的一些原因和考慮，這樣一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨橐操N上了太多的標(biāo)簽而變得困難。那么我們是不是也該反思我們的倫理道德？反思我們的道德理念是否與我們的道德行為一致？反思我們是不是在盡自己所能去致良知呢？
改革開放三十余年，發(fā)展帶來的問題比成果還要多，社會(huì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，急需優(yōu)秀的社會(huì)精神文化去引領(lǐng)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化何不發(fā)揚(yáng)，以予當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展以力量？
研習(xí)王陽明心學(xué)，從人的精神內(nèi)容出發(fā)，驅(qū)動(dòng)人的發(fā)展，從社會(huì)精神內(nèi)核出發(fā)，驅(qū)動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。抽離王陽明心學(xué)精神的精華以推而廣之，才能讓知行合一成為更多人的常態(tài)。
