最早知道先生是在大學(xué)時(shí)候，從《明朝那些事兒》中看到了對(duì)先生傳奇一生的敘述，從狀元之子到朝廷命官，得罪劉瑾然后被貶邊遠(yuǎn)，躲避暗殺抵達(dá)龍場(chǎng)，在此地誕生了震古爍今的“龍場(chǎng)悟道”。從此，先生的心學(xué)初具皺形。
社會(huì)是由每個(gè)人組成的，每個(gè)人的行為組成了社會(huì)百態(tài)，而人的行為是由內(nèi)心想法促成的，而內(nèi)心的想法又是個(gè)人從小到現(xiàn)在的生活環(huán)境和不斷形成的自我批判選擇意識(shí)綜合作用出來(lái)的。個(gè)人的生活環(huán)境大多無(wú)法改變太多，所以形成怎樣的自我批判選擇意識(shí)就成了很關(guān)鍵的。
存天理，去人欲，對(duì)人性進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)、剖析，喚醒人性中的良知，形成這樣的不斷的自我批判選擇意識(shí)，不斷地批判的認(rèn)識(shí)人性中善和惡、偶然性和必然性，不斷地格內(nèi)心。格物致知，先生在自己后花園整整格了三天竹子，依吾之愚見(jiàn)，其實(shí)是在格內(nèi)心，先生抓住了所有問(wèn)題的本質(zhì)，怎樣從內(nèi)心去認(rèn)識(shí)世間萬(wàn)物，即形成健康的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
在此不斷“格”的過(guò)程中，個(gè)人的批判選擇意識(shí)以及批判選擇意識(shí)的能力都在不斷提升，假設(shè)社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體都能如此，那社會(huì)每一步進(jìn)步都會(huì)減少很多成本，社會(huì)效率該會(huì)提高很多吧，此乃個(gè)人愚見(jiàn)。
