我們在評價一個人的時候，有時候會說，這個人當面一套，背后一套?；蛘哒f他在別人面前是裝出來的，實際上他不是這樣的人。
傳習(xí)錄是關(guān)于道德的哲學(xué)，關(guān)注的是內(nèi)心。而要修心，就必須格物致知。如何才能達到格物致知呢？王陽明強調(diào)的是誠。但什么才算是誠呢？如何才能達到誠呢？王陽明給了一個很好的解釋。我們看一個人，在很多時候都會被表面的東西所迷惑，我們只有透過表面深入他的內(nèi)心才能弄清楚他是一個什么樣的人，這個可以說是王陽明學(xué)說在實現(xiàn)中可以利用之處。但對于我們個人提升修養(yǎng)來說，只有通過內(nèi)心修煉才能走向圣人之路。
我們要提高個人修養(yǎng)，就在獨知之處用力，就要戒懼，就要慎獨，在獨知之處，因為只有自己知道，所以它是真實的，不可能虛假，對就是對，錯就是錯。而在這個地方就是誠意萌芽的地方。在獨知的地方就要去人欲存天理，就要下功夫，就要為善去惡。這樣的話就能夠達到誠意。如果內(nèi)心是善的，那么他做出來的很多事情都是善的，比如他事父就是孝的，事君就是忠的，正所謂一是百是。但如果內(nèi)心是惡的，那么他做出來的很多事情都是惡的，比如他事父不孝、事君不忠，正所謂一錯百錯。即便是表面上看起來是孝順父親的，但孝順的目的可能是要獨吞父親的財產(chǎn)，表面上看起來是忠于君王的，但忠的目的可能是要獨攬大權(quán)。所以看人不能看表面。從我們個人來講，要提高自身的修養(yǎng)，就必須在獨知之處下功夫。其實王陽明指出了格物致知的下手之處就是獨知之處。在獨知之處下功夫，就能達到事半功倍的效果。而在獨知之處，要做的就是要戒懼慎獨。
