前段時間獲得了第74屆雨果獎中短篇小說獎而一舉成名的《北京折疊》，通過科幻的方式將未來社會劃分為三個不同的空間，根據(jù)社會地位的不同，人被分隔在資源不均等的不同空間里，以截然不同的方式生存、生活，第三空間的主人公老刀在一次偶然機(jī)會中分別到達(dá)三個空間，通過描寫他的經(jīng)歷對三個空間進(jìn)行了對比，也讓讀者看到了其間鴻溝般的差距。
讀完這本小說，第一感覺是壓抑，然后卻是深深的無奈。這本小說分明就是當(dāng)今社會的折射，貧富差距劃分了不同的階層，而社會中存在的問題，比如腐敗，又不斷地強(qiáng)化著這種差距。
那么我們該如何面對這樣的世界，如何面對自己？這個問題是深刻的，難道就自暴自棄，怨天尤人嗎？難道身處底層社會的人就一定要不幸，而占據(jù)資源最多的人就一定會幸福嗎？難道就真的做什么都是徒勞，誰都無法改變命運(yùn)嗎？
當(dāng)我看到下面這段《大學(xué)·中庸》里話時，我想我的內(nèi)心多少有了一點(diǎn)方向。
“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。子曰，射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。”
——《大學(xué)·中庸》
講的是君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不羨慕這以外的事情。處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于夷狄的地位，就做夷狄應(yīng)做的事；處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無論處于什么情況下都是安然自得的。處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居現(xiàn)狀來等待天命，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西?？鬃诱f：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中靶子，要回過頭來尋找自身技藝的問題?！?span style="line-height: 1.5em; text-indent: 2em;">
初讀時認(rèn)為，這是儒家的教條，統(tǒng)治者利用宗教統(tǒng)治人民、卸掉他們反抗的思想武器，再讀時忽然覺得，這段話更多是講一種心態(tài)，即面對社會的現(xiàn)實(shí)問題時我們應(yīng)該怎么做。在其位謀其職，不趨炎附勢，不妄自菲薄，不怨天怨人，安居現(xiàn)狀，再來謀求不斷提升自己，這不是對于《北京折疊》中折射的現(xiàn)實(shí)問題最好的應(yīng)對之策嗎？
