“知行合一”是王陽(yáng)明心學(xué)的重要哲學(xué)命題之一，“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。知行關(guān)系，指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。王陽(yáng)明的“知行合一”思想包括兩層意思，以下分別就其現(xiàn)代意義進(jìn)行解讀。
1、 知中有行，行中有知。
王陽(yáng)明認(rèn)為知行是一回事，不能分為“兩截”。“知行原是兩個(gè)字，說(shuō)一個(gè)工夫”。從道德教育上看，王守仁極力反對(duì)道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”，突出地把一切道德歸之于個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)，這是有積極意義的。因?yàn)閺牡赖陆逃峡矗赖乱庾R(shí)離不開(kāi)道德行為，道德行為也離不開(kāi)道德意識(shí)。二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算是真知。王陽(yáng)明認(rèn)為：良知，無(wú)不行，而自覺(jué)的行，也就是知。
當(dāng)代社會(huì)，很多人的道德意識(shí)越來(lái)越淡薄，食品安全問(wèn)題頻現(xiàn)，假冒偽劣商品泛濫，信息買(mǎi)賣(mài)、電信詐騙等層出不窮，這些都是社會(huì)道德意識(shí)缺失的表現(xiàn)。對(duì)此，黨和政府都在積極倡導(dǎo)加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，采取了很多方法，如播放公益廣告、媒體傳播正能量、對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德教育，等等。然而根據(jù)王陽(yáng)明“知行合一”的思想，僅讓人們?nèi)ァ爸笔遣粔虻?，還要把“行”貫穿其中，社會(huì)道德建設(shè)的加強(qiáng)必須一方面通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德來(lái)教化人，另一方面通過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)約束、糾正人的行為，唯有如此，才能真正做到“知行合一”，逐漸提高整個(gè)社會(huì)的道德意識(shí)。
2、以知為行，知決定行。
王陽(yáng)明說(shuō)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是說(shuō)，道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照道德的要求去行動(dòng)是達(dá)到"良知"的工夫。在道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動(dòng)是行為的開(kāi)始，符合道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成。
“知”和“行”兩者是密不可分的，前者是后者的指導(dǎo)思想，后者又能夠反作用于前者，是對(duì)前者的進(jìn)一步完善、升華。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論做任何事，王陽(yáng)明的這一思想都對(duì)我們有深刻的指導(dǎo)意義。任何一件事的成功，不是空想得來(lái)的，也不是盲目行動(dòng)做成的，而是在思考中行動(dòng)，在行動(dòng)中思考，用思考指導(dǎo)行動(dòng)，在行動(dòng)中不斷修正思考，最終才逐漸獲得真知，修成正果。引用前段時(shí)間被刷屏的首富王健林在一檔訪談節(jié)目中提到的“先定一個(gè)可以達(dá)到的小目標(biāo)，比如我先賺它一個(gè)億”，人們太多去關(guān)注了一個(gè)億，卻忽略了王健林真正想告訴年輕人的是，有好的想法、宏偉的野心固然很好，然而想法要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，由小的目標(biāo)逐漸放大，而不是空想，換句話說(shuō)，就是要做到“知行合一”。
王陽(yáng)明的“知行合一”思想非常值得我們?nèi)ミM(jìn)一步的思考，解讀其現(xiàn)代意義能夠無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)而言都具有重大的意義。
