"人不為己，天誅地滅"
這句話已儼然成為當(dāng)下人們在為自己謀取私利時的口頭禪，配上一句古文，本來見不得光的行為一下變得有理有據(jù)，"看，先賢就是這么教育我等的"，同時還可以炫耀一下自己的"文化"素養(yǎng)。不知聽著作何感想，但想必先賢泉下有知的話，一定會重活一次帶走這位洋洋自得者。這里的"為"字讀二聲，是"修養(yǎng)，修為"的意思，整句話是說，人如果不先修習(xí)自己的德行，那么將很難在天地間立足。
為己之道
《大學(xué)》開篇即有論述，格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這里格物致知、誠意、正心、修身均指"為己"，是后續(xù)一切的基礎(chǔ)所在。
格物致知：想要獲取知識，就必須認識、研究事物，通過學(xué)、問、思、辯、行等方法，以及鍥而不舍的精神，徹底明白、掌握事物的道理。
誠意：毋自欺也。就像聞到惡臭的氣味會塞住鼻子，看見美色會喜愛一樣，做最真實的自己，而不是拿各種各樣的大道理來標榜自己，實際卻并不開心，自欺欺人而已。
正心：時刻內(nèi)視、警覺自己的私語、小我，能夠淡然地、客觀地看待事物。
修身：修身以道。每個人都繞不開君臣（上下級）、父子、夫婦、昆弟、朋友這五條大道和用來履行這五條大道的智、仁、勇三項品德。子曰："好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知思三者，則知所以修身。"
關(guān)于知
有的人天生就懂的這些道理，有的人通過學(xué)習(xí)，有的則是在遇到困難之后通過思考知道，但不管哪一種，只要最后知道了就是一樣的。
