修身、齊家、治國(guó)、平天下，是我們?cè)谏钪薪?jīng)常聽到的，也是作為中國(guó)人在儒家思想的熏陶下頗為尊崇的信條。把其補(bǔ)全，就是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這就是朱熹所說的"八條目"。這八點(diǎn)緊緊相扣，是一個(gè)連續(xù)的整體，描述了事物發(fā)展的規(guī)律。
從事物運(yùn)轉(zhuǎn)的因果關(guān)系角度來考慮，首先要做到的是"格物"，探究事物的道理糾正人的行為，凡事都要弄個(gè)明白，探個(gè)究竟，以達(dá)到對(duì)潛在事物最深層次的認(rèn)識(shí)和研究，這樣才可以獲得知識(shí)，從而達(dá)到"致知"，既使自己對(duì)事物的理解達(dá)到更高的層次，做事不被表現(xiàn)所迷惑，做一個(gè)明白人。當(dāng)對(duì)知識(shí)的了解通徹到一定程度，就可以讓自己變得更加真誠(chéng)，既對(duì)事物的真誠(chéng)，同時(shí)也是對(duì)自己的真誠(chéng)，"欲正其心者，先誠(chéng)其意"，達(dá)到誠(chéng)意之后，才能正心，使自己的心與外在的一切得到溝通，從而使心真正的與潛在的事物之間得到融合，端正自己的態(tài)度，擺正自己的內(nèi)心，故能不"心不在焉，視而不見，聽而不聞"。達(dá)到正心以后，才可以真正的開始修身，修養(yǎng)自己的身體，修養(yǎng)自己的心靈，約束自己的言行，澤善而從，在提高自己的同時(shí)幫助身邊的其他人，避除內(nèi)因的騷擾，與自己的小我不斷的做斗爭(zhēng)，日積月累，使自己的身心同時(shí)得到提升。當(dāng)自己的身心更加堅(jiān)定，能力也同時(shí)會(huì)獲得更大的提升，從外在到內(nèi)在就會(huì)呈現(xiàn)出一種不一樣的氣質(zhì)，從而影響身邊的其他人，尤其是身邊最近的人--家人，使家族的成員能夠齊心協(xié)力、和睦共處，讓整個(gè)家庭得到安定，讓其它的成員得到身心的升華，有統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的理念，統(tǒng)一的觀點(diǎn)，統(tǒng)一的行為。如果每個(gè)家庭，每個(gè)家族都施行統(tǒng)一的行為操守，每個(gè)人的思想都能得到一致的認(rèn)知，就可以使整個(gè)國(guó)家欣欣向榮，此謂治國(guó)，在其齊家。"平天下"指在使天下太平，使人民能夠豐衣足食、安居樂業(yè)、夜不閉戶，用君王的仁慈與理性而不是通過武力與暴虐感化黎民百姓。每個(gè)國(guó)民都有相同的認(rèn)知觀，消除一切的分別，天人合一。"水能載舟，亦能覆舟"，民眾對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說的重要性是毋庸置疑的。只有君王首先達(dá)到真正的"修身"，才能讓自己的光大品德來感染世人。
有根比有果，事物的發(fā)展總是遵循著一套客觀的規(guī)律，只有嚴(yán)格奉行這套規(guī)律，嚴(yán)于律己，先從自身角度思考和提升，才能為以后的道路鋪填最堅(jiān)實(shí)的根基。避免本末倒置的現(xiàn)象，不斷完善自己的境界，堅(jiān)定自己的使命。
