最近,同事間時(shí)常討論格物,如何格物,怎么格自己的物。其實(shí),在我看來,格物算是一個(gè)比較私人的事情,在看到了條條道理,或在與別人討論之后,剩下的就需要自己去感受、自己去行動、自己去做出改變。
無論是知行合一、致良知、格物,都是要求自己知行合一、致自己的良知、格自己的物,只有先修好了自己的身,才能去影響別人。懂得這些道理之后,不要立刻就拿去和別人講,而應(yīng)該學(xué)會"自私"一點(diǎn),自己消化好了,實(shí)踐過了,自己覺得自己越來越接近了,再去和別人討論,就會有更多的感觸,也更容易使人信服。
還有人覺得,《傳習(xí)錄》太玄學(xué)了,太高深了,那些道理,我們普通人肯定是做不到的,如果每個(gè)人都做到了,那大家都是圣人了??梢婚_始就這么想的話,還怎么開始呢?沒錯(cuò),我們是無法像古圣賢那樣做到完完全全的知行合一、致良知。但殊不知,圣賢也是人,也不是生來就悟透了一切,如果我們有想要去看清自我的愿望,就算達(dá)不到圣賢的境界,最起碼我們或多或少都在向他們靠近。
另節(jié)錄文錄二《寄薛尚謙》,這是陽明先生寫給門人薛侃的一封書信。
承喻:『自咎罪疾,只緣輕傲二字累倒。』足知用功懇切。但知得輕傲處,便是良知;致此良知,除卻輕傲,便是格物。致知二字,是千古圣學(xué)之秘。
薛侃說:我反省自己的毛病,發(fā)現(xiàn)自己是栽倒在輕傲兩個(gè)字上啊。先生說:你能有這個(gè)認(rèn)識,這說明你切實(shí)用功了。能知道自己在什么事情上什么時(shí)候犯了輕傲的毛病,這就是你的良知;這個(gè)時(shí)候能去掉輕狂驕傲,這就是格物,做到了這一點(diǎn),才可以說『致』得了良知。
人能自知,實(shí)屬不易,可致良知又有幾個(gè)人能做到?更別說格物了。