“格物”一詞源于《禮記?大學(xué)》第一章“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。”
文中提及“格物致知”,卻未在其后作出解釋,《現(xiàn)代漢語詞典》將“格物致知”解釋為:“推究事物的原理,從而獲得知識。”
萬事萬物都要格
上周五(2016年2月29日),公司邀請了一位培訓(xùn)講師解釋“格物”,他認(rèn)為“格”是辨析的意思,并強(qiáng)調(diào)事事物物都要格。
辨析也好,推究也好,這個“物”到底是什么?對事事物物都要格的意義何在?
始聞王陽明曾對竹子連格七天,一個竹子值得王先生推究、辨析七日嗎?他到底想了解竹子的什么呢?作者認(rèn)為,應(yīng)該是了解自然規(guī)律吧,這個自然規(guī)律是什么?
“生老病死”,是這個世界的自然規(guī)律。那么看似長長久久的高山、大河,我們?nèi)绾蝸砀衲兀俊俺勺目铡薄纬?、住世、慢慢被空氣、水、火侵蝕,逐漸消失。
心念最難格
最難把握,也是最難格的恐怕就是心念了,所謂一念之間在天堂,一念就到了地獄;為什么?因為人的心念始終處在“生住異滅”中。記得有這么小故事:老和尚帶著小和尚下山化緣,小和尚心想,這么多的好心人供應(yīng)我們齋飯,一定要好好回報,投入人群,做拔苦濟(jì)困的事情,剛想到這里,老和尚回頭說:“請你在我的前面走?!弊咴谇懊娴男『蜕懈杏X老和尚這么尊重自己,不由得驕傲起來,想著自己將來如果得了老和尚衣缽,那是一件多么體面的事情啊,剛想到這里,老和尚對他說:“請你走在我的后面”。小和尚問緣由,老和尚說,請你走到前面,是因為你剛剛發(fā)了大慈悲心,愿意投入人群拔濟(jì)苦難,已經(jīng)位列菩薩道,所以請你走在前面。而走在前面時,你又想到自己將來如何風(fēng)光,就落入了餓鬼道,所以又把你請了回來。
存善念 轉(zhuǎn)心念
不能把握“生住異滅”的心念,那么該如何來對治這些撲面而來,源源不斷的煩惱呢,答案是“轉(zhuǎn)念”。作者每次騎車回家,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到紅綠燈,總希望趕在綠燈時,趕緊騎過去,盡快到家,但是剛到跟前,綠燈卻變成了紅燈,初時有些氣餒,但是轉(zhuǎn)念一想,何不乘此機(jī)會休息一下呢。
不是事事物物都要格,而是對待事事物物的心念都要格。習(xí)主席最近一直都在強(qiáng)調(diào)“生命共同體”的觀念,如果存著這個觀念,時時抱著善心、善念對待身邊的人、事、物。那么人圓、事圓、理也就圓滿了。