“格物”一詞源于《禮記?大學(xué)》第一章“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.古之欲明明德于天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?！?/p>
文中提及“格物致知”，卻未在其后作出解釋，《現(xiàn)代漢語詞典》將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。”
萬事萬物都要格
上周五（2016年2月29日），公司邀請了一位培訓(xùn)講師解釋“格物”，他認(rèn)為“格”是辨析的意思，并強調(diào)事事物物都要格。
辨析也好，推究也好，這個“物”到底是什么？對事事物物都要格的意義何在？
始聞王陽明曾對竹子連格七天，一個竹子值得王先生推究、辨析七日嗎？他到底想了解竹子的什么呢？作者認(rèn)為，應(yīng)該是了解自然規(guī)律吧，這個自然規(guī)律是什么？
“生老病死”，是這個世界的自然規(guī)律。那么看似長長久久的高山、大河，我們?nèi)绾蝸砀衲兀俊俺勺目铡薄纬?、住世、慢慢被空氣、水、火侵蝕，逐漸消失。
心念最難格
最難把握，也是最難格的恐怕就是心念了，所謂一念之間在天堂，一念就到了地獄；為什么？因為人的心念始終處在“生住異滅”中。記得有這么小故事：老和尚帶著小和尚下山化緣，小和尚心想，這么多的好心人供應(yīng)我們齋飯，一定要好好回報，投入人群，做拔苦濟困的事情，剛想到這里，老和尚回頭說：“請你在我的前面走。”走在前面的小和尚感覺老和尚這么尊重自己，不由得驕傲起來，想著自己將來如果得了老和尚衣缽，那是一件多么體面的事情啊，剛想到這里，老和尚對他說：“請你走在我的后面”。小和尚問緣由，老和尚說，請你走到前面，是因為你剛剛發(fā)了大慈悲心，愿意投入人群拔濟苦難，已經(jīng)位列菩薩道，所以請你走在前面。而走在前面時，你又想到自己將來如何風(fēng)光，就落入了餓鬼道，所以又把你請了回來。
存善念 轉(zhuǎn)心念
不能把握“生住異滅”的心念，那么該如何來對治這些撲面而來，源源不斷的煩惱呢，答案是“轉(zhuǎn)念”。作者每次騎車回家，遠遠看到紅綠燈，總希望趕在綠燈時，趕緊騎過去，盡快到家，但是剛到跟前，綠燈卻變成了紅燈，初時有些氣餒，但是轉(zhuǎn)念一想，何不乘此機會休息一下呢。
不是事事物物都要格，而是對待事事物物的心念都要格。習(xí)主席最近一直都在強調(diào)“生命共同體”的觀念，如果存著這個觀念，時時抱著善心、善念對待身邊的人、事、物。那么人圓、事圓、理也就圓滿了。
